В
письме
сказано
много
справедливого.
Но в нем есть,
на мой
взгляд, два
фундаментальных
дефекта.
Прежде
всего
письмо
написано с
этноконфессиональных
позиций в
поликонфессиональном,
а во многом и
просто
светском обществе.
Ставя во
главу угла
такой
парадигмальный
подход,
Тополь сразу
выводит за
рамки обсуждения
весьма
серьезные и
ответственные
силы, которые
этого
подхода не
разделяют, но
готовы и
осмысливать,
и прорабатывать,
и вести
стратегический
диалог между
русским и еврейским
народами,
между
Израилем и
Россией.
Только вряд
ли можно
назвать
наиболее широкой
и
благоприятной
из всех
возможностей
для такого
диалога
мессианскую
парадигмальную
схему. Даже в
самых ее благородных
и светлых
модификациях.
Это ведь
только в
поговорке
клин
выбивают
клином. А
мессианство
мессианством
только
заклинивают.
Мы ведь
хотим не
запутывать,
а
распутывать
узлы? Так что
же, не ведаем,
что творим?
Далее
никакого
единства в
еврейском
сообществе
России и в
еврейском
истеблишменте,
в том числе и
финансовом,
по поводу
того, что
знаменуют
собой
фигуры,
перечисляемые
господином
Тополем, не
существует. В
других же
частях
нашего
истеблишмента
нет
сосредоточенного
желания
рассматривать
указанные
фигуры через
еврейскую
призму. Как
нет этого
желания и во
всем
российском
обществе в
целом. Это не
значит, что
нет
антисемитизма
в России. Он
есть. И он,
конечно,
подпитывается
фундаментальными
ошибками
(или чем-то
большим) со
стороны
либерального
ультразападнического
сегмента
нашей элиты,
носящего,
что уж греха
таить,
определенную
этно-политическую
окрашенность.
По
этому
поводу один
бытовой
пример. У меня
есть
близкие
друзья, один
из них еврей,
другой
русский. Что
касается
меня самого, то
(внесу
ясность в
этот вопрос
в связи со спецификой
темы) в моей
крови очень
много
составляющих
южных и
северных, но
еврейской
нет. Однако в
случае эксцессов
на
еврейской
почве (а они
возможны, и
даже весьма,
здесь я с
Тополем
согласен) я
причислю
себя к евреям.
Потому, что
предки мои
(сословные
корни
которых
исключают
причастность
к
обсуждаемому
мною этносу)
завещали
мне
глубокое и
фундаментальное
отвращение
к
антисемитизму.
Завещали
они и
последовательно
негативное
отношение к
организациям
типа "Союз
русского
народа".
Комментируя
родословные
(в основном,
как мы
понимаем, балтийские)
родов,
занимавшихся
выстраиванием
данной
организации,
а также ее цели,
мне всегда
говорили: "Где
появляется
ЭТО, там
разваливается
империя".
Поэтому
у меня есть
генетически
заданное
отвращение
к слову "жид" и
всем его
производным.
Тем более, что
я знаю, что
обсуждение
различия
между "евреями"
и "жидами"
есть
любимое
занятие определенной
части
еврейского
сообщества,
а также
наших
спецслужб,
которые
вкладывали в
это деление
очень
специальный
смысл.
Примерно тот
же, что и
Гиммлер,
который говорил:
"В моем
ведомстве
только я
решаю, кто у
нас еврей".
Господин
Тополь,
возможно,
был движим
самыми
лучшими
чувствами,
когда
рекомендовал
нашим
олигархам
быть
"настоящими
евреями" и "не
жидиться". Но
реакция моя (и
еще многих)
на подобную
лексику в
связи с очень
острой и
больной
темой не
может не быть
сосредоточенно
негативной.
Почему
поясню на
том примере,
который мне
пришлось
предварить
данной
короткой
справкой.
Мой
еврейский
друг очень
патриотичен,
в меру
консервативен,
сдержанно
коммунистичен.
И таким был
всегда.
Всегда не
любил
демократов,
всегда
любил СССР,
гордился
прошлым
страны, всегда
скептически
относился к
так называемым
реформам.
Мой русский
друг, напротив,
был очень
демократичен,
ужасно
"вибрировал",
когда кто-то
ставил под
сомнение "священные
фигуры"
Ельцина и
Сахарова. И
тот, и другой
занимаются
бизнесом, и
нельзя
сказать, что
бедствуют. И
тот, и другой
были учеными
(и неплохими)
и в меру
тоскуют об
этом прошлом.
И
вот
праздник.
Выпили пару
рюмок,
начинаем
обсуждать
политику. И
русский
друг на одну
тему вдруг
"впиливает": "А,
тут одна жидовня!"
Потом на
другую, на
третью.
Еврейский
друг молчит.
Я крайне
жестко
говорю своему
русскому
другу: "Ты при
мне этих
слов не
употребляй!"
Возникает
конфликт.
Потом конфликт
разрешается.
Друг этот
отличный
парень и
вовсе не
антисемит.
Но тайну
мне открыла
его жена. Она
сказала:
"Сергей, ты же
его знаешь.
Он как губка.
Что плывет в
том потоке,
который его
несет, то он
и впитывает.
Будет в этом
потоке одно
дерьмо отожми
губку, это и
получишь.
Будет там что-нибудь
другое
отожми и
получишь
это".
Подобное
объяснение
впечатлило
меня больше
самого
конфликта,
который
разрешился
достаточно
быстро и
безболезненно,
и больше, чем
данные
социологических
опросов, на
которые в
дискуссии с
Тополем сослался
Березовский.
На научном
языке это,
кажется,
называется
"референтная
группа". Но
мне плевать,
как это
называется
на научном
языке. Я всей
этой
пакости
своих
друзей не
отдам. Ни
русских, ни
еврейских,
ни каких бы
то ни было
еще.
И,
кстати, видя,
как
американское
общество с
начала 80-х
годов
рассыпается
на этнические
группы, я
хочу дожить
до времени,
когда в
России в более
высоком и
подлинно
духовном
смысле будет
реализован
высший
американский
идеал идеал
политической
нации. Тот
идеал,
который США
загубили
(кто отдельный
вопрос) с
помощью
развертывания
одного из
самых
зловредных
лозунгов
пересмотра
истории
задним
числом
через пресловутое
покаяние.
Спасение
России
зависит от
того, сумеем
ли мы
реализовать
этот идеал.
Ибо альтернатива
ему очень
страшна. И
работать
надо на это.
Не загрубляя
вопрос
всякого рода
дурно
пахнущими
словечками
или предложением
скинуться
кому-то на
бедность. Справедливость
восстановите!
Правду верните
в общество! А
не
скидывайтесь,
чтобы вас
больше или
меньше
любили. Как
все-таки все
запуталось!
Как
деградировало!
И как часто
даже в лучших,
живой болью
болеющих
людях начинает
спутываться
лексика
мессианства
и "откидняка".
Но
это все
отступления.
Хотя...
впрочем, нет. Об
это чуть
позже.
А
пока о
расколе в
еврейском
истеблишменте
России, еврейской
части
российского
общества,
российском
обществе в
целом. И о
пресловутом
"русско-еврейском
диалоге". На
уровне элиты
в первую
очередь.
Здесь
надо
указать на
несколько
обстоятельств.
Первое. Миф о
том, что
еврейский
капитал
управляет
Россией
(имеется в
виду как бы
внутренний
компонент
капитала),
это именно
миф.
Вяхирев
не еврей.
Алекперов не
еврей. Потанин
не еврей.
Виноградов
не еврей. Я
могу продолжать
эти
перечисления
до второго
пришествия.
Второе. Я не
специалист,
но я
сомневаюсь,
что еврейский
капитал
управляет
миром.
Возможно, есть
совсем уж
закрытый
аспект
финансов, который
я не знаю. Но я
точно знаю,
что этот аспект
не знают и
все
доморощенные
"абличители"
всемогущества
еврейского
капитала. А
вот что я
знаю, и для
чего я
достаточно
специалист
так это
какова мощь
исламского
капитала,
японского
капитала,
азиатского капитала
в целом. Как
трудно и в
какой острой
борьбе
делятся те
потоки
"товаров",
которые
являются
источниками
сверхприбыли.
Как
напряжены
даже
отношения
между капиталом
англо-саксонским
и еврейским.
И как все это
переплетено.
Как трудно
тут
расставить
внятные
индексы.
Третье. Все
рейтинги
экономического
веса наших
"олиграхов",
приводимые
респектабельными
американскими
изданиями,
блеф, основанный
не на
информации,
а на пересудах
или голом
вранье.
Базироваться
на сплетнях
бессмысленно,
а реальная
информация
вообще не
оставляет
камня на
камне от упомянутых
рейтинговых
мифов.
Четвертое. У нас
нет власти
еврейского
капитала. Еврейской
олигархии
как
верхушки
этого капитала.
У нас есть
несколько
информационных
империй, сочетающих
в себе
либерально-прозападническую
окраску с
этно-политической.
И "мальчики
для битья".
Пятое. И
главное
ради чего
нужна была
эта преамбула.
ИМЕННО ЛЮДИ
С АБСОЛЮТНО
РУССКИМИ ИМЕНАМИ
И ФАМИЛИЯМИ,
ГОРДЯЩИЕСЯ
СВОИМИ
РОДОСЛОВНЫМИ,
НАСТОЙЧИВО
ТИРАЖИРОВАЛИ
В "УМЕРЕННО
УЗКИХ
КРУГАХ"
ОМЕРЗИТЕЛЬНУЮ
И
СВЕРХПАГУБНУЮ
ДЛЯ РОССИИ
ФОРМУЛУ:
"БАБКИ
ДЕЛАТЬ ЗДЕСЬ,
АЭРОДРОМЫ НА
ЗАПАДЕ". И я
возвращаюсь
к тому, что
сейчас творится.
К той
основополагающей
черте суперразврата,
рассмотрение
которой и
увлекло меня
(уверяю вас,
более чем
оправданно) в
очень нелюбимые
мною дебри
этнополитики.