Смирнов
Илья Викторович
"Новые
образы фашизма в гуманитарных науках"
Мы с моим виртуальным коллегой Авесханом Македонским отслеживаем новинки гуманитарной
учёности и стараемся знакомить с ними аудиторию различных СМИ, в том числе
уважаемого альманаха "Россия – 21".
Сегодня я
зачитаю интересные цитаты из трех изданий,
которые представляют разные гуманитарные дисциплины (история, философия,
социология), но все имеют отношение к теме конференции. Я демонстрирую книги,
чтобы никто не заподозрил в розыгрыше и фальсификации: дескать, ничего
подобного в России на русском языке напечатать не могли.
Могли.
Пишенков А. "Штрафники" СС. Зондеркоманда
"Дирлевангер". М.: Яуза-Пресс, 2009.
"Будучи настоящим боевым офицером, не
боящимся часто проливать и собственную кровь, о чем свидетельствуют его
многочисленные награды и ранения, Оскар Дирлевангер
тихо ненавидел всех, кто отсиживался в различных штабах далеко от линии фронта,
делал карьеру и получал награды, не понюхав пороха" (стр. 148).
"С настоящими террористами боролись немцы на
Украине и в Белоруссии в первой половине 40-х годов двадцатого столетия" (стр.
237). "Некоторые партизанские отряды
сжигали сразу по несколько населенных пунктов" (стр. 51), у них "на повестке дня были расстрелы,
изнасилования и грабежи" (стр. 50). "Под
предлогом наказания или уничтожения "предателей народа", "гитлеровских
прислужников" и т.п. сплошь и рядом сводились личные счеты, происходили
избиения, изнасилования, грабежи." (стр. 48)
"130-тысячная столица Белоруссии с огромным
количеством зданий, руин, подвалов и промышленных предприятий, не говоря уже о
большом еврейском гетто, буквально кишела различного рода шпионами,
подпольщиками, саботажниками, дезертирами и просто криминальными элементами"
(стр. 102)
". методы
действий партизан на оккупированных территориях также не имели ничего общего с
"цивилизованным ведением боевых действий". То, что на волну террора немцы ответят тем же, было лишь вопросом времени" (стр. 88).
"Несколько бандитов пытаются скрыться в
направлении болот, но эсэсовцы продолжают преследование и уничтожают всех до единого" (стр. 111).
Пятигорский А. Что такое политическая философия. - М.:
Европа, 2007.
"Истинным автором германской революции 1933
года был Адольф Гитлер. Ту огромного значения
революцию..., которая произошла в Германии, отрефлектировал
один человек — Адольф Гитлер. И отрефлектировал ее с
идеальной точностью, не допускающей разночтений" (стр. 35)
"Гитлеровская Германия тоталитарным
государством не была. Тоталитарным в терминологическом
смысле, а не в интеллигентских разговорах и в писаниях бездарных историков"
(стр. 129).
"Гитлер был прежде
всего вождём народа. (стр. 130).
".Лозунг в Мюнхене в первой пивной, где они
собирались. - "Народ и государство едины!" Лозунг для Сталина невозможный, а у
Сталина какой был лозунг? "Народ и партия едины!" -
это на самом деле реализация тоталитарного принципа. Когда-нибудь разве Сталин
так обращался к народу, как Гитлер? Сталин не любил народа. Чрезвычайно редко,
как говорили об этом его секретари, иногда в порядке показухи,
мог встретиться с какой-нибудь ткачихой или Мамлакат Наханговой.
Гитлер любил народ, но ненавидел посредников
между собой и народом. Почему убивал Гитлер? Потому
что эти люди мешали его прямой связи с народом" (стр. 89)
"Гитлеровский режим, при всех концлагерях и
гестапо... не был тоталитарным. Гитлер этого не хотел" (стр. 89).
Он хотел, "...чтобы архитектура была хорошей, чтобы всегда
хорошую рыбу и колбасу можно было в магазине дешево купить" (стр. 34)
"Гитлер, скажем, говорил, что надо уничтожить
всех евреев, в скобках — цыган тоже обязательно. Ну, в конце концов, это
максимализм в известных рамках" (стр. 136)
Во избежание обвинений в том, что цитаты выдернуты из
контекста и не отражают общей позиции "великого философа". Вот высказывание как
раз самого общего, мировоззренческого характера:
"Нельзя
требовать или желать этики, морали, от человека умственно дефективного, какими,
по мнению великолепного психолога Уильяма Джеймса, являются примерно от 85 до
95 процентов всех людей. А другой философ, эмпирист
замечательный, английский психолог Мак–Таггарт
говорил: "Нет, Джеймс сильно преувеличивает, я считаю, что недефективных
только 1 — 2 процента" (стр. 23).
Вера.
Этнос. Нация. Религиозный компонент этнического сознания. Российская Академия Наук, Институт
социологии. М: Культурная революция, 2009.
"Вырожденные антропоэлементы" или просто "вырожденцы образуют некий новый подвид (а может быть, и вид) человеческого рода". Борьба с ними "аналогична
великой борьбе кроманьонцев и неандертальцев, то есть носит вполне
естественноисторический характер и укладывается в теорию эволюции" (61). "Судя по всему, нам или нашим потомкам
придется в той или иной форме" возрождать институт евгеники "ради того, чтобы выжить и одержать очередную
победу в противостоянии двух подвидов (или видов) человеческого рода" (стр.
62).
"между православным христианством и.
язычеством нет какой-то непреодолимой и издалека видной пропасти в плане не
только этическом, но и в целом мировоззренческом. В
связи с этим закономерно появление термина "языческое православие" (стр. 47)
"Можно считать сообществом богов и
христианскую Троицу" (стр. 46)
Православие – "преображение... культа ведического" (стр. 43),
а вообще "религия... носит расовый характер
(как христианство для европеоидов)" (стр. 40)
"Наибольшую массовость и
наибольшую культурную активность демонстрируют, кроме евреев, закавказская и малороссийская
диаспоры – каждая в своей нише (евреи – в культурной сфере, малороссы – в
управленческой, закавказцы – в сфере торговли и
обслуживания; кстати, все они принадлежат к индо-средиземноморской
расе. Не имея ничего против их
этнических культур, укажем, что само по себе вторжение чужих культур, далеко
уступающих русской по качеству, но превосходящих ее в агрессивности, оказывает
весьма неблагоприятное воздействие на культурный процесс в
стране" (стр. 55)
Характерные
ссылки на "научную" литературу, например:
"фундаментальные исследования Германа Вирта
"Происхождение человечества" и "Священная протописьменность человечества" вскрывают изначальные
религиозные представления протоариев" (стр. 46),
а также на
сочинения Л.Ф. Клауса "Раса и душа" и
Г.Ф. К. Гюнтера "Расология немецкого народа" (стр.
43).
Первый "исследователь" - основатель "Аненербе", двое
других – известные в Третьем Рейхе специалисты по "расовому вопросу".
Курсы валют
