Образованное меньшинство... Опции

[Слушатель]

Слушал вчера передачу с участием Сергея Ервандовича "Полный Альбац".
Отметил понравившийся мне пример и высказывание. Пример был о том, как он выводил группу по покрывшему (термин забыл), "расщелины" снегу. Когда приходилось применять силу, чтобы спасти людей.
И высказывание, что "образованное меньшинство может навязать большинству свою идею" (за точность цитаты не ручаюсь, а тексты пока не выложены).
У меня возник один вопрос - а кто сможет оценить, что вот это меньшинство навязывает идеи ради спасения, а не в каких-то своих корыстных целях? Или, скажем, не "кто" (это понятно - остальное "большинство"), а как?

Чтобы меня не поняли привратно. Я не являюсь ярым апологетом демократии. Согласен, что и демократические механизмы легко дают сбои, особенно в век PR технологий, когда "большинство" все равно не смыслит в истинных целях избираемых ими руководителей, поэтому о чистоте и справедливом выборе тоже не приходится говорить.

PS. Если позволительно, можно приплести сюда пример Грузии - Саакашвили применил силу и приостановил (пусть и на время) деятельность оппозиции. Он это сделал во благо Грузии или ради своих интересов? Особенно интересно, как понять это "изнутри Грузии", а не из России, когда у нас есть свое отношение к Саакашвили и свое видение "со стороны".
Ведь чтобы не было бунта, люди должны поверить, что временные "неудобства" делаются для развития страны.

[MMM]

"Вопрос, конечно, интересный". Жаль только, что ответ в готовом виде найти трудновато.
Конфуций, к примеру, полагал, что надо следовать традициям и этикету, и не терять лицо, даже если это будет стоить жизни. И можно отметить, что хотя у китайцев и нет богов (по крайней мере, в евопейском их понимании), нет и "раз Бога нет, то все дозволено". Не может быть все дозволено, если хочешь сохранить лицо.
Наш соотечественник Иван Ильин в своей работе "О сопротивлении злу силой" полагал, в свою очередь, что воин должен регулярно общаться с духовником, поверяя себя на чистоту помыслов, чтобы меч его не обратился на службу Злу.
И есть еще классический вопрос, задаваемый в книгах, пьесах и фильмах, как правило, отрицательными персонажами в адрес "образованного меньшинства": "Да что ж это будет, ежели ВСЕ начнут вот этак делать?!"
Вот этот вопрос, пожалуй, как раз и может пригодиться при оценке того, что предлагает "образованное меньшинство". Если по предлагаемому им пути двинутся все и это будет иметь результатом Развитие Человека на путях гуманизма и прогресса, то "образованное меньшинство" действует ради общего интереса. А если результатом спасение и Развитие Человека не будет - значит, цели оного меньшинства иные, или же оно недостаточно разумно в поисках путей.
То есть, вопрос надо решать всякий раз, исходя из конкретики.