ГЛОБАЛЬНАЯ АЛЬТЕРНАТИВА МИРОУСТРОЙСТВУ по Кургиняну, Система Интегральной Цивилизации Опции

[Юрий Тиора]

ГЛОБАЛЬНАЯ АЛЬТЕРНАТИВА МИРОУСТРОЙСТВУ по Кургиняну
Система Интегральной Цивилизации

По речам Сергея Ервандовича приведем 12 тезисов в отношение видения нового миропорядка и места России в этом процессе. После этого будет представлен объединительная СИСТЕМНАЯ МОДЕЛЬ по результатам его тезисов.

12 ТЕЗИСОВ КУРГИНЯНА:

1) Надо открыть большую смысловую игру. У нас много говорили, что у нас есть национальные проекты, национальных проектов быть не может, может быть один проект. Один МЕГАПРОЕКТ». Если речь идет о деятельности огромных человеческих обществ– то речь следует вести об исторических мегапроектах.

2) Исторический мегапроект отличается от фантазий (мало ли у кого из нас могут быть какие фантазии) тем, что он укоренен. Он развернут в этой самой исторической ткани. Он врос в нее миллионами корешков. Это не книга, а сотни тысяч книг, не фильм, не картина, а культура как таковая. Это некий замысел, ставший почти неощутимой субстанцией нашей жизни. В этом смысле можно говорить о субстанциональной укорененности. Поэтому проекты нельзя выдумывать и перебирать. То есть это можно делать в двух случаях. Если ты подписался на долгий путь (и твой проект начинает катакомбную фазу будущего МИРОВОГО ДВИЖЕНИЯ). Или если ты хочешь «надувать пузыри», руководствоваться известной печальной установкой «понты дороже денег».

3) Что такое СИСТЕМА? Чем система отличается от элемента? Система отличается тем, что элементы связаны и объединены целью. Если этой великой цели нет, элементы распадаются, и тогда собор превращается в груду камней. Лишенная великого смысла и цели молодежь сразу же оказывается достоянием звериного, пещерного этнического национализма.

4) Самый емкий образ по этому поводу создал Антуан де Сент-Экзюпери, когда сказал, что собор – это не совокупность камней. Если камни валяются порознь, то это не собор. Собор – это когда КАМНИ ОБЪЕДИНЕНЫ по некоторому великому замыслу. И каждый из этих камней в этом великом замысле получает тот смысл, который отсутствует, когда он лежит сам по себе.

5) у русских был опыт, который называется "симфонией". Симфония – это особое ОБЪДИНЕНИЕ НАРОДОВ. Не было Советского Союза, а симфонический опыт русских рассматривался во всем мире. Как создать особую ситуацию, при которой голоса, как в полифоническом произведении, как в многоголосье, будут звучать, создадут единое музыкальное произведение и при этом не будут противоречить друг другу?

6) Для того чтобы нам остаться гармонизаторами жизни многих народов, надо все-таки ответить на вопрос: Вокруг какого ядра формируется наше братство народов? Существует ли это ЯДРО?

7) Когда говорят "развитие культур" - всячески за, "гармоничность культур" - всячески за. Кто развиватель и кто ГАРМОНИЗАТОР?

8) Русская мечта, русский великий смысл, русская МИССИЯ существуют?

9) У русских есть огромный приоритет – они веками, столетиями, тысячелетиями учились создавать этот гармоничный сплав народов. Когда тут недавно вспомнили о советском опыте, то это замечательный опыт, конечно. В какой мере и как его можно повторить в НОВОЙ РЕАЛЬНОСТИ – это отдельный вопрос, но это фантастический опыт.

10) Секрет в стратегических кодах. Своя великая мечта, свой великий образ жизни, своя великая ЦЕЛЬ.

11) Большевики землю дали, мир предложили и так далее. Дали и это. Проект не пренебрегает ИММАНЕНТНЫМ, он просто к нему не сводится. Но дали и нечто другое. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ, адресующее к спасению.

12) Российская мечта, действительно, холистична, она мечтает о ЦАРСТВЕ БОЖИЕМ НА ЗЕМЛЕ… Она мыслит его как форсированное духовное восхождение. Став собой, русские принесут спасение миру.

Предложить ГЛОБАЛЬНУЮ АЛЬТЕРНАТИВУ МИРОУСТРОЙСТВУ, в котором есть только постмодернистский Запад, модернистский Восток и контрмодернистский Юг. Выдвинуть нечто новое и одновременно узнаваемое. Такая новизна может быть создана только на основе переосмысления всего советского.


Итак, ключевые слова Кургиняна для дальнейшего интегрирования:

МЕГАПРОЕКТ
БУДУЩЕЕ МИРОВОЕ ДВИЖЕНИЕ
СИСТЕМА
ОБЪЕДИНЕННЫЕ КАМНИ
ВЕЛИКИЙ ЗАМЫСЕЛ
ОБЪДИНЕНИЕ НАРОДОВ
ЯДРО
ГАРМОНИЗАТОР
МИССИЯ
НОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
ВЕЛИКАЯ ЦЕЛЬ.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ
ЦАРСТВО БОЖИЕ НА ЗЕМЛЕ
ГЛОБАЛЬНАЯ АЛЬТЕРНАТИВА МИРОУСТРОЙСТВУ

Возможно ли на основе этих параметров и в их сочетании интегрировать НОВЫЙ ГУМАННЫЙ МИРОПОРЯДОК?
Мы постарались согласовать все выдвинутые Сергеем Ервандовичем вышеуказанные критерии в единый конгломерат под названием ИНТЕГРАЛЬНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
(см. www.tiorasystem.narod.ru ).

Вот ее базовые позиции в синтезе с ключевыми словами Кургиняна:

1. Новая реальность: Оформляется реальность ИНТЕГРАЛЬНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

2. Глобальная альтернатива мироустройству: Реальность переформатируется в виде СИСТЕМНОЙ МОДЕЛИ МИРА как решение проблемам глобализации

3. Мегапроект и Объединение народов: «инсталлирование» Системной Модели Мира, основанной на двенадцатеричных параметрах построения приведет к возведению масштабного мегапроекта ВРАТА МИРА(аналог Небесного Иерусалима) – архитектурного комплекса 12 групп цивилизаций, связанных с 12 знаками солнечной эклиптики.

4. Цель: ЕДИНСТВО Российского государства в ЕДИНСТВЕ МИРА. Россия становится одним из полюсов в многополярном мире. Проблема мультикультурализма решается в предоставлении каждой культуре своего важнейшего идентификационного статуса.

5. Будущее мировое движение и Гармонизатор: ХРАНИТЕЛИ МИРА – гуманистическое движение, основанное на 12ричном моральном кодексе

6. Ядро: ПУТЬ МИРА – группа программ Диалога цивилизаций, Новой культуры Мира, Планетарного сознания.

7. Объединенные камни: КЛЮЧИ МИРА – все категории политических, экономических, культурных, социальных и духовных категорий всех цивилизаций в их согласовании.

8. Замысел: ФОРМУЛА МИРА и УСТАВ МИРА (12 общечеловеческих ценностей)

9. Имманентное и Трансцендентальное: НООСФЕРА (12 различий по Вернадскому), КИБЕРСФЕРА (12 структур мировой системы Теслы) и ТЕОСФЕРА (12 основных духовных программ человечества как системных программ в Единой Божественной Системе).

10. Метасистема: ПОЛИЦЕНТРИЧНАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ СИСТЕМА – 12 подсистем всего конгломерата структур мира.

11. Миссия: 12 форматов Сохранения Цивилизации

12. Царствие Божие на земле: Цивилизация России входит основным центром мира в структуру Врата Мира как земного воплощения Небесного Иерусалима.


Все данные по системной Модели Мира смотрите на блоге президента России - http://blog.kremlin.ru/accounts/44567 и на
www.tiorasystem.narod.ru

По каркасу системной модели мира построен павильон России на ЭКСПО 2010.

Обращение ко всем:
Есть ли на форуме мыслящие персоны, готовые адекватно войти в контакт с Системной Моделью Мира, применяя все свои структурные наработки?
В какой мере можно на них рассчитывать в ближайшем будущем?
Одной из ключевых личностей в данном процессе может стать Сергей Кургинян со всей заявленной позицией глобального интегратора цивилизации.

[Владимир Смирно...]

Хартия последнего измерения
Осознав всю бесперспективность дальнейшего перечисления единичных ипостасей «ЭТОГО» и его всё возрастающую социальную опасность, мы – небрежно гарцующие пацаки, решили положить «ЭТОМУ» конец. Нет необходимости уточнять, какую роль «ТЕ» или «ИНЫЕ» сыграли в «ЭТОМ», ибо каждый из нас вкладывает в «ЭТО» свой смысл. Главное, что нас сближает, так это то негодование, которое мы высказываем по «ЭТОМУ» поводу.
Мы более не скорбим о несбывшихся мечтах и несостоявшихся надеждах, ибо камнем преткновения всё более становится не отсутствие даров, а отсутствие дорог. Далее свету противостоит не тьма, а лукавство: мгла поглощает луга и окрест сгущаются сумерки.
Наше внимание увлекают символы теней и парализуют нашу волю, наше желание, нашу цель играть самим, когда вокруг всё и так играет. Любой результат совершаемого выбора не превосходит отказа от выбора как такового. Нам кажется, что нас никто не держит, им кажется, что нас ничего не зовёт. Гулким эхом разносится гробовая тишина, когда редкий рыцарь своим мечом пытается проложить себе путь в тумане или, когда мастер пытается возвести эфемерные чертоги в убегающих облаках. В полутьме у каждого возникают беспомощные крылья, чтобы смотреть и исчезают из виду собственные руки, чтобы творить и собственные ноги, чтобы идти. Причастившись символа теней, сам становишься тенью. Тень обволакивает всё конкретное, туман поглощает идущий от вас свет. Туман вымещается только ещё более густым туманом.
Исходя из сказанного:
1) До сих пор «ЭТО» смеялось над нами в своей неуязвимости, когда мы присваивали ему конкретные имена. Отныне имя ему – «ЭТО»;
2) До сих пор «ЭТО» язвило нас, каждый раз, когда, мы выступали под своими именами. Отныне в каждом из нас тысячи ликов и псевдонимов – по случаю и необходимости, по умыслу и по блажи;
3) До сих пор «ЭТО» повелевало нами, через символы, которым мы время от времени присягали и поклонялись. Отныне мы перебираем эти символы на своих чётках;
4) До сих пор «ЭТО» одерживало победу над нами, ибо слова, с которыми мы выступали против него, служили ему пищей для лукавства. Отныне наш меч – это гиперболы и метафоры, а наш щит – просвещённый цинизм.
5) До сих пор мы боролись с «ЭТИМ», исполняя уготованные туманом роли. Наконец настала пора выйти из тумана ... .
Тысячи лиц и сообществ зачинались с такими именами, что лучше бы им было быть совсем без имён, ибо творили они, то чему не хотели давать имён вовсе, и творили «ЭТО» в тайне. А тайна есть воровство, совершённое или замышленное. Иные возносили имена избранные на алтарь своей веры и молились и служили им, становясь президентами и председателями, секретарями и почётными членами во имя «ЕГО», блюли ритуал, да так ничего и не совершили. Их имя поглотило их иссушением дел их.
«ЭТО» - тотально гостеприимно и хлебосольно. Пыжтесь глупцы рассмешить или разозлить «ЕГО». У него нет чувства юмора или обиды. Чем голоднее «ЭТО», тем оно приветливей: почувствуйте на себе всю обольстительную силу его покровительства.
Нам небрежно гарцующим пацакам не по пути с теми, кто ищет себе одно из имён «ЭТОГО», дабы занять своё место в тумане. Мы сами присваиваем имена его призракам, наблюдая за их игрой из партера.
Любой пытающийся принудить нас или любого другого принять имя его, пользуясь неосмотрительностью ли, искушением ли, силою ли или же крайней нуждой, есть враг наш. Любой подобострастно принявший чужое имя как своё, есть жалкий раб. Да усладится «ЭТИМ» раб, туман вкушающий, ибо этим путём в туман вошедший, этим же путём из него выйдет: холоп деспотом, узник карателем. Да получит обольщающий именами во сто крат больше выдуманных нами имён и запутается в игре их и станет рабом игры.
Настоящей хартией мы провозглашаем игру, превосходящую свои правила.
Скромность - высшая форма тщеславия.
Искренность – зеркало корысти.
Выдержка – оборотная сторона стремительности.
Везде с`уществуя и отсутствуя:
Мы слушаем, а не прислушиваемся.
Мы доверяем, а не доверяемся.
Мы познаём, а не признаём.
Мы общаемся, а не приобщаемся.
Мы живём, а не переживаем.
Мы творим, а не притворяемся.
«НЕЧТО» отрицает «ЭТО» в силу своей не тождественности ему. Разница ревнует свои противоположности, а по сему смысл есть разница между бытиём и безмолвием и разрешение есть постижение смысла. Разрешать же ни что иное как совершённым предупреждать пройденное, следствиями прекращать причины и будущим предвосхищать настоящее.
Укрепим же наше знакомство добровольным с-ума-сшествием в народ и восславим деяния грядущих безумцев!

Всегда Ваш!
Адепт эпизодического импакта,
самопровозглашённый кавалер Эпин Дорсаль
ордена гарцующих пацаков

P.S.

Интерпретация:
Цель моего воззвания состоит в попытке создания перекрёстно-сотовой децентрализованной сети. Её задача – десимволизация структуры современного общества, как в части архаичных институтов латентного управления, так и массовых движений стереотипизации сознания. Кредо сети не в развенчании негативных тенденций современной цивилизации, не в борьбе и не в диалоге с их представителями, а в поступательном и бесконфликтном уходе из под их влияния.
В отличие, скажем, от институтов партии, сеть индифферентна к количеству своих приверженцев, ибо не ставит целью искоренение инакомыслящих и окармление своей сенью всех без исключения. Сеть деконспиративна. В отличие от тайных обществ с их дихотомией «свой – чужой» императивность сети не экстравертна, а интровертна. Сеть подобно Церкви максимально открыта информационно, но в то же время безаппеляционна к своим потенциальным последователям: спасение конкретного члена общины не зависит от её количественной величины. Любой имеет равносильное право как на вход, так и на выход и лишь каждый для себя может решить, причастен ли он или не причастен к делу и как это дело выглядит в его глазах. Сеть децентрализована : ей не страшны центробежные тенденции так как в ней нет ни центра, ни периферии, ни руководства, ни исполнительных органов. Не она, а её участники в произвольном порядке создают или прекращают действие необходимых институтов.
Изучение коммуникативно-лингвистической фактуры различных общественных деятелей и образований, обнаружение и практическое использование смысловой основы общественных институтов, скрываемой за символьной поли-морфностью, есть основное направление деятельности сети.
В практическом плане сеть нацелена на редукцию информационного поля общества до необходимо-деятельного уровня, создания инструментов коллективной рефлексии, ценностно-целевую систематизацию и синхронизацию гражданских инициатив, на сокращение «порожней дистанции» в деловом обороте страны.

Нам всем пора осознать, какие рычаги власти нужны нам для дела, и вернуть их в свои руки. Быстро, честно, без шума!



Эпин Дорсаль

[Брат]

Хартия последнего измерения
Осознав всю бесперспективность дальнейшего перечисления единичных ипостасей «ЭТОГО» и его всё возрастающую социальную опасность, мы – небрежно гарцующие пацаки, решили положить «ЭТОМУ» конец. Нет необходимости уточнять, какую роль «ТЕ» или «ИНЫЕ» сыграли в «ЭТОМ», ибо каждый из нас вкладывает в «ЭТО» свой смысл. Главное, что нас сближает, так это то негодование, которое мы высказываем по «ЭТОМУ» поводу.
Мы более не скорбим о несбывшихся мечтах и несостоявшихся надеждах, ибо камнем преткновения всё более становится не отсутствие даров, а отсутствие дорог. Далее свету противостоит не тьма, а лукавство: мгла поглощает луга и окрест сгущаются сумерки.
Наше внимание увлекают символы теней и парализуют нашу волю, наше желание, нашу цель играть самим, когда вокруг всё и так играет. Любой результат совершаемого выбора не превосходит отказа от выбора как такового. Нам кажется, что нас никто не держит, им кажется, что нас ничего не зовёт. Гулким эхом разносится гробовая тишина, когда редкий рыцарь своим мечом пытается проложить себе путь в тумане или, когда мастер пытается возвести эфемерные чертоги в убегающих облаках. В полутьме у каждого возникают беспомощные крылья, чтобы смотреть и исчезают из виду собственные руки, чтобы творить и собственные ноги, чтобы идти. Причастившись символа теней, сам становишься тенью. Тень обволакивает всё конкретное, туман поглощает идущий от вас свет. Туман вымещается только ещё более густым туманом.
Исходя из сказанного:
1) До сих пор «ЭТО» смеялось над нами в своей неуязвимости, когда мы присваивали ему конкретные имена. Отныне имя ему – «ЭТО»;
2) До сих пор «ЭТО» язвило нас, каждый раз, когда, мы выступали под своими именами. Отныне в каждом из нас тысячи ликов и псевдонимов – по случаю и необходимости, по умыслу и по блажи;
3) До сих пор «ЭТО» повелевало нами, через символы, которым мы время от времени присягали и поклонялись. Отныне мы перебираем эти символы на своих чётках;
4) До сих пор «ЭТО» одерживало победу над нами, ибо слова, с которыми мы выступали против него, служили ему пищей для лукавства. Отныне наш меч – это гиперболы и метафоры, а наш щит – просвещённый цинизм.
5) До сих пор мы боролись с «ЭТИМ», исполняя уготованные туманом роли. Наконец настала пора выйти из тумана ... .
Тысячи лиц и сообществ зачинались с такими именами, что лучше бы им было быть совсем без имён, ибо творили они, то чему не хотели давать имён вовсе, и творили «ЭТО» в тайне. А тайна есть воровство, совершённое или замышленное. Иные возносили имена избранные на алтарь своей веры и молились и служили им, становясь президентами и председателями, секретарями и почётными членами во имя «ЕГО», блюли ритуал, да так ничего и не совершили. Их имя поглотило их иссушением дел их.
«ЭТО» - тотально гостеприимно и хлебосольно. Пыжтесь глупцы рассмешить или разозлить «ЕГО». У него нет чувства юмора или обиды. Чем голоднее «ЭТО», тем оно приветливей: почувствуйте на себе всю обольстительную силу его покровительства.
Нам небрежно гарцующим пацакам не по пути с теми, кто ищет себе одно из имён «ЭТОГО», дабы занять своё место в тумане. Мы сами присваиваем имена его призракам, наблюдая за их игрой из партера.
Любой пытающийся принудить нас или любого другого принять имя его, пользуясь неосмотрительностью ли, искушением ли, силою ли или же крайней нуждой, есть враг наш. Любой подобострастно принявший чужое имя как своё, есть жалкий раб. Да усладится «ЭТИМ» раб, туман вкушающий, ибо этим путём в туман вошедший, этим же путём из него выйдет: холоп деспотом, узник карателем. Да получит обольщающий именами во сто крат больше выдуманных нами имён и запутается в игре их и станет рабом игры.
Настоящей хартией мы провозглашаем игру, превосходящую свои правила.
Скромность - высшая форма тщеславия.
Искренность – зеркало корысти.
Выдержка – оборотная сторона стремительности.
Везде с`уществуя и отсутствуя:
Мы слушаем, а не прислушиваемся.
Мы доверяем, а не доверяемся.
Мы познаём, а не признаём.
Мы общаемся, а не приобщаемся.
Мы живём, а не переживаем.
Мы творим, а не притворяемся.
«НЕЧТО» отрицает «ЭТО» в силу своей не тождественности ему. Разница ревнует свои противоположности, а по сему смысл есть разница между бытиём и безмолвием и разрешение есть постижение смысла. Разрешать же ни что иное как совершённым предупреждать пройденное, следствиями прекращать причины и будущим предвосхищать настоящее.
Укрепим же наше знакомство добровольным с-ума-сшествием в народ и восславим деяния грядущих безумцев!

Всегда Ваш!
Адепт эпизодического импакта,
самопровозглашённый кавалер Эпин Дорсаль
ордена гарцующих пацаков

P.S.

Интерпретация:
Цель моего воззвания состоит в попытке создания перекрёстно-сотовой децентрализованной сети. Её задача – десимволизация структуры современного общества, как в части архаичных институтов латентного управления, так и массовых движений стереотипизации сознания. Кредо сети не в развенчании негативных тенденций современной цивилизации, не в борьбе и не в диалоге с их представителями, а в поступательном и бесконфликтном уходе из под их влияния.
В отличие, скажем, от институтов партии, сеть индифферентна к количеству своих приверженцев, ибо не ставит целью искоренение инакомыслящих и окармление своей сенью всех без исключения. Сеть деконспиративна. В отличие от тайных обществ с их дихотомией «свой – чужой» императивность сети не экстравертна, а интровертна. Сеть подобно Церкви максимально открыта информационно, но в то же время безаппеляционна к своим потенциальным последователям: спасение конкретного члена общины не зависит от её количественной величины. Любой имеет равносильное право как на вход, так и на выход и лишь каждый для себя может решить, причастен ли он или не причастен к делу и как это дело выглядит в его глазах. Сеть децентрализована : ей не страшны центробежные тенденции так как в ней нет ни центра, ни периферии, ни руководства, ни исполнительных органов. Не она, а её участники в произвольном порядке создают или прекращают действие необходимых институтов.
Изучение коммуникативно-лингвистической фактуры различных общественных деятелей и образований, обнаружение и практическое использование смысловой основы общественных институтов, скрываемой за символьной поли-морфностью, есть основное направление деятельности сети.
В практическом плане сеть нацелена на редукцию информационного поля общества до необходимо-деятельного уровня, создания инструментов коллективной рефлексии, ценностно-целевую систематизацию и синхронизацию гражданских инициатив, на сокращение «порожней дистанции» в деловом обороте страны.

Нам всем пора осознать, какие рычаги власти нужны нам для дела, и вернуть их в свои руки. Быстро, честно, без шума!



Эпин Дорсаль

Бог помощь, приятель...