РПЦ - Кирилл, Илларион, Кураев - кто угодно еще Опции

[Alipov-ml]

Ну вот и превосходный повод для открытия темы по РПЦ.

В интервью "Вестям недели" патриарх Кирилл, обосновывая свою позицию по вопросу о "модернизации" решил сослаться на Пушкина, что де у того в Капитанской дочке есть слова: самые надежные перемены, это те перемены, которые связаны с улучшением человеческих нравов, когда перемены происходят без потрясений.

Кстати говоря, Кирилл цитирует вполне добросовестно. Точная цитата: "Когда вспомню, что это случилось на моем веку, и что ныне дожил я до кроткого царствования императора Александра, не могу не дивиться быстрым
успехам просвещения и распространению правил человеколюбия. Молодой человек! если записки мои попадутся в твои руки, вспомни, что лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений".

Это Кирилл хорошо сослался. Напомню, что Пушкину же принадлежат замечательные строки: "Мы добрых граждан позабавим, и у позорного столпа кишкой последнего попа последнего царя удавим"...

Поэт, надо признать, был конъюнктурщиком иногда... Вопрос - в каких именно высказываниях.

[Alipov-ml]

Ну так о том и речь. Гавриилиада атакует все в христианстве, но в особенности уязвляет католиков, на самом деле. И тем более, если говорить, что нынешняя РПЦ имеет католический подтекст (что вполне вероятно), то обращение к Пушкину для них должно быть чем-то запредельным.

[Delta]

Ну так о том и речь. Гавриилиада атакует все в христианстве, но в особенности уязвляет католиков, на самом деле. И тем более, если говорить, что нынешняя РПЦ имеет католический подтекст (что вполне вероятно), то обращение к Пушкину для них должно быть чем-то запредельным.

Церковь по сути своей обращается к корням, опирается на традиции, обеспечивая стабильность. Если бы Патриарх попытался, так сказать, задним числом отлучить от церкви поэта, который в массовом сознании является олицетворением русской литературы и вообще русской культуры, получалось бы, что это не Патриарх, а какой-то маргинал на грани безумия, чего, к счастью, не наблюдается.
Никон со своими реформами добился только того, что наиболее жертвенная, идеологизированная и способная часть верующих (старообрядцы) оказалась вышвырнута из активной жизни на нелегальное положение. То, что остались одни, говоря кургиняновским языком, "зайчики", церковь-то не усилило, ее поэтому Петр потом и прижал к ногтю так легко.
Аввакум был не реформатором, а скорее уж контрреформатором, жертвой никоновских реформ.
И что Ельцина хоронили торжественно,правильно. Он бывший глава государства, официально его деятельность не осуждена, а свои личные претензии к человеку надо выражать при его жизни, а не на похоронах.

[Яков]

Никон со своими реформами добился только того, что наиболее жертвенная, идеологизированная и способная часть верующих (старообрядцы) оказалась вышвырнута из активной жизни на нелегальное положение. То, что остались одни, говоря кургиняновским языком, "зайчики", церковь-то не усилило, ее поэтому Петр потом и прижал к ногтю так легко.

Согласен с Вашим мессиджем, уважаемый, за исключением вышеприведенной цитаты.

Никон был захвачен идеей строительства Третьего Рима, созданием Нового Иерусалима, центра Веры. При этом вопрос о том, кто главнее царь или патриарх, по всей видимости, он решил для себя в том духе, что "брахманы-высшая каста"

Опять же вопрос о исправлении обрядов был для него не праздным : если уж мы Столп Веры, то ошибок быть не должно, иначе утеряется сакральная связь с Всевышним.

У Петра же вопрос решился просто : он укрепил светскую власть и не захотел делиться ею с духовниками. А то уж слишком активно лезли патриархи в дела государства.