Суть времени №19., Образ-метафора «Коня» и «Козы» Опции

[Лариса]

Уважаемый Сергей Ервандович!

Вы много общаетесь с людьми нашей великой страны. Вас слушают и Ваши мысли созвучны большинству думающих людей. Я очень прошу Вас не пользоваться образом «Козы». Эта метафора является диссонансом в Ваших речах и безупречно продуманных монологах, которые полностью во всем справедливы, кроме этой метафоры.
Образ-метафору «Коня» и «Козы» я вижу неудачным. Западный, породистый и тонконогий скакун, хорошо откормленный, каждодневно умытый, зачищенный до лоска щетками и скребочками, мчался по гладкой и добротной, чужими рабами вымощенной, цивильной дороге… А наш – не Коза! – а тяжеловоз, большеголовый, кряжистый, мохнатый волок свою огромную телегу с непомерным грузом мук и страданий. Вез по рытвинам и ухабам, проваливаясь в колдобины и увязая в болотах, разбивая свои мощные копыта о камни. А его еще и плохо кормили, и стегали нещадно кнутом, и тучи оводов жрали его кровь.
А он все вынес и все вывез, хотя и падал не раз в жуткие овраги, а поднимаясь и телегу роковую выволакивал весь в кровавом поту.
И вот ему сказали: «Фу! Весь в навозе, вонючем поту, да еще и в язвах от жадных слепней! Ты не изящный, дурно пахнешь, пошел вон!»
А ведь он был непомерной силы и невероятного терпения! Его и надо-то было искупать, накормить, исцелить раны и подковать заново. Это был Конь-трудяга, Конь-герой и подвижник. Да, несуразный на вид, но мощный и жизненный ресурс его был велик.
Однако представить праздного паразита-олигарха, гарцующего на таком вот тяжеловозе – это же просто смешно! Их и потянуло гарцевать на элитном скакуне из западной конюшни. Не народ, а вот эти паразиты запинали нашего конягу. А народ к сожалению не заступился за него. И это его грех великий, за что он и плачет сейчас.
А новые наездники, сломя голову, понеслись ковать чужого коня золотыми подковами и осыпать сбрую самоцветами и поить своими природными ресурсами… И до сих пор налаживают и полируют элитное седло под свой зад, не видя, что конь уже дохлый. Ибо Бог лишил их зрения и ума!
Народ опомнился, понял, что его ввели в соблазн и заблуждение – с телеги-то слезли, а на международный ипподром не пустили! Да и делать там уже нечего!
Старые хозяева метут железной метлой место под «новый мировой порядок».
А наш конь-тяжеловоз жив! Он все еще пасется на вольных пастбищах нашей пока еще живой народной души. Он уже отчасти одичал и не очень хочет опять впрягаться в ярмо тяжелой работы и дисциплины. Да и конюх где-то бродит в поисках работы по заморским землям, и работники разбрелись, иные валяются пьяные под разломанной телегой, а город-сад порушен… Ведь телегу надо собирать и упряжь отладить, сад воссоздать. А самое главное – коня найти, приласкать, поймать.
Хотелось бы дополнить образ «дохлого западного коня». Если он сдох, то кто вместо него? Закономерен ответ – падальщики. И это созвучно Вашей основной теме о духе Танатосе, бродящему по современному миру и заражающему своим смердящим дыханием нашу пока еще (Слава Богу!) живую Землю.

[ash]

До "Суда времени" СЕК не был известен широкой публике. Про регресс и метафизическое падение он начал говорить давно, даже уже "Постперестройка" (1989) содержит неутешительный диагноз надвигавшемуся тогда "беспределу". "Суд времени" вывел СЕК на публичную орбиту и многие, кто не знал его, с "широко открытыми глазами" увидели феноменальное явление Правильного Слова (ПС) в совершенно чудовищной атмосфере постмодернистского клубилища. Тоска по этому ПС сама по себе удивительна, но еще более удивительно, что это ПС существенным образом метафорично - "низ", "похлебка", "катакомбы", "коза" и т.п. Если таков признак высокой мудрости, то зачем СЕКу транслировать на массу образ "великого Мудреца"? Чтобы попасть в резонас с катакомбным элементом и активизировать этот глубокий пртоестный материал?

[Клим Климыч]

До "Суда времени" СЕК не был известен широкой публике. Про регресс и метафизическое падение он начал говорить давно, даже уже "Постперестройка" (1989) содержит неутешительный диагноз надвигавшемуся тогда "беспределу". "Суд времени" вывел СЕК на публичную орбиту и многие, кто не знал его, с "широко открытыми глазами" увидели феноменальное явление Правильного Слова (ПС) в совершенно чудовищной атмосфере постмодернистского клубилища. Тоска по этому ПС сама по себе удивительна, но еще более удивительно, что это ПС существенным образом метафорично - "низ", "похлебка", "катакомбы", "коза" и т.п. Если таков признак высокой мудрости, то зачем СЕКу транслировать на массу образ "великого Мудреца"? Чтобы попасть в резонас с катакомбным элементом и активизировать этот глубокий пртоестный материал?

Умение сказать правильные слова или по другому - называть вещи своими именами, является признаком высокой мудрости. Вы, вроде, согласны с этим утверждением и не отказываете в этом умении Кургиняну. По крайней мере, иронии я здесь не увидел. Но тут же в своем вопросе вы, как бы утверждаете, что человек, транслирующий в массы эти самые правильные слова, делает это, чуть ли не с целью самопозиционирования в качестве "великого мудреца". Такой вот намек на самопиар. С чего бы это? Или вас смущает, собственно, метафоричность или, вообще, образность, как свойство мышления? Для вас это, что? Своего рода "одежка" для "голого короля"?

Правда, та же образность иногда действует "возбуждающе" на отдельных "беспокойных" личностей, любителей мыслить прямолинейно, вроде тех, кто тут же пытаются "седлать козочек" или рассуждать о составе "похлебки". Благо на форуме таковых не много. Вы не из их числа?