О Боге и Параллельных мирах., Приснится же такое... |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
О Боге и Параллельных мирах., Приснится же такое... |
30.5.2011, 12:08
Сообщение
#101
|
|
Активный участник Группа: Пользователи Сообщений: 397 Регистрация: 9.5.2011 Пользователь №: 4333 |
Это было написано полгода назад для того же Гайдпарка,но в ленту,как вы можете догадаться,не пошло,и хотя в моей "больной голове" за эти полгода кое-что изменилось,а кое-что добавилось,но корректировать текст не стал...Если хотите,можете отнестись к написанному ниже как к шутке.И ещё...Уважаемый модераторы,пусть статья "повисит" на форуме хотя бы сутки...,))
На днях узнал,что Анатолий Вассерман математически доказал отсутствие Бога.Послушал его рассуждения о математике с аксиомами,о Гегеле с логикой,и они(рассуждения) навели меня на некоторые мысли,которые подтолкнули к определённым размышлениям, в результате чего нарисовалась такая вот картинка... Вам знакома теория существования Параллельных Миров?Лично я считаю,что мало того,что она вполне вероятна,она-верна.Параллельные миры существуют и их не просто много,а очень много.Их миллионы...Миллиарды.Часть из них расположены очень далеко друг от друга,а некоторые даже соприкасаются и вполне могут пересекаться.Миры рождаются,развиваются,рождают новые миры,стареют и умирают.Любой мир неповторим и каждый из них-целая вселенная.И у каждого из них есть свой Бог.Думаю что Вы догадались на что я намекаю...Конечно же я говорю о человеке с его неповторимым Духовным Миром.Думаю,что существование этих Параллельных Миров можно принять за аксиому.А если это абсолютно разные миры и каждый человек в своём Мире абсолютно свободен и волен делать и создавать то,что захочет,следовательно он(человек) является Богом своего Духовного Мира.Согласитесь,что это утверждение тоже можно считать аксиомой. Если в своих мыслях мы всемогущи,то чем ближе к материальному миру,тем всё более уменьшается свобода Духа,все больше несвобода,которая в итоге заканчивается рабской зависимостью от своего физического тела с его требованиями и ограничивается зависимостью от других людей,каждый из которых так же является Богом своего Духовного Мира и одновременно рабом физического.При этом,необходимо учитывать существование и других миров:животного,растительного,минералов...,которые тоже имеют некоторые зачатки чего-то не совсем материального...Всё вместе-это уже другой уровень,другой Мир,более сложный,который вполне вероятно,так же является чьим-то физическим телом,а все миры,в которых мы всемогущи и абсолютно свободны объединяются друг с другом и с низшими по отношению к нашим,в один,общий,являющийся Духовным Миром Старшего Бога.И так далее... |
|
|
26.6.2011, 18:16
Сообщение
#102
|
|
Активный участник Группа: Пользователи Сообщений: 139 Регистрация: 10.4.2011 Из: ДВ Пользователь №: 3979 |
Уважаемая Зинаида Тимофеевна!
Вы интересно всё изложили, но вот один момент хотелось бы слегка дополнить и раскрыть. Потому что сегодня современными людьми плохо понимаются такие вещи. Вот эта фраза: «…Хотел чтоб не было богатых вовсе». Современные люди плохо понимают, почему во всём Новом Завете красной нитью проходит эта мысль, что быть бедным хорошо, а быть богатым – плохо. Сейчас непонятно это, что же хорошего в бедности? Ещё в «перестройку» либералы тыкали сомнительной поговоркой, мол, «декабристы боролись за то, чтобы бедных не было, а большевики за то, чтобы не было богатых». Вот и у вас в тексте опять встречается «чтоб не было богатых вовсе». Дело в том, что во времена Христа люди в основном жили бедно. Потому что приходилось очень тяжело трудиться, чтобы хотя бы просто прокормить себя. По разным причинам не все были способны на такой тяжкий труд, не у всех была возможность обрабатывать землю, и т.д., и потому существовало много нищих людей. Нищета и бедность, это совершенно разные состояния. Нищета ужасна и унизительна. Для нищего бедность – желанна, это совершенно другое качество жизни. Производительные силы того времени были неразвиты, и люди понимали, что богатство честным трудом скопить невозможно. Богатым можно было стать лишь эксплуатируя других людей, или обманом, насилием. Как говорится, от трудов праведных не наживёшь палат каменных. В этом плане жить бедно, означало жить честно, жить своим трудом, не презираемым ненавидимым эксплуататором или паразитом, а равным среди равных. Поэтому бедность была желанна и привлекательна для многих. «Кто не работает, тот пусть не ест» - это из Нового Завета фраза, а в «Моральный кодекс строителя коммунизма» она значительно позже попала. |
|
|
Текстовая версия | Сейчас: 23.9.2024, 19:02 |