У России есть шанс, если повернуться лицом к Востоку, президент России "почувствовал особую энергетику" Опции

[Silkway Man]

Тема спасения России традиционно занимает городских сумасшедших, параноиков и истинных сынов ея. Каждый волен сам решать, к какой групе товарищей он может себя причислить

Вместе с тем, реальность неотвратима и шансы на спасение от безумной роли самоубийцы у России все же еще есть. Прошлым днем президент РФ посетил, как и обещал, оплот буддизма России. Иволгинский дацан не просто штаб-квартира буддистов России, она славится еще одним, широко известным, фактом - это место обиталище, так сказать, настоящего чуда. Имя этого чуда - Пандито Хамбо лама XII Даши Доржо Итигэлов.

оригинал

Рассуждать на тему ламы Итигэлова сложно? Даже глава буддистов России отказывается понимать феномен ламы. История ламы хорошо известна уже не первый год, но каких-либо объяснений ему нет. Просто нет.

Иные ждут прилета инопланетян, другие верят в бессмертие души, а чудо ламы Итигэлова находится в России и до него лету 6 часов от Москвы. Но возможно ли, чтобы аэроплан прямиком доставил к чуду?

Нынешний глава российских буддистов хамбо-лама Дамба Аюшеев на мой вопрос, жив или мертв Итигэлов, сказал: - Никто не возьмет на себя смелость сказать, в чем заключается феномен хамбо-ламы Итигэлова. Все нормальные буддисты об этом думают, но при этом хорошо понимают: путь Итигэлова для нас недоступен. Он другой человек, у него своя карма, своя жизнь. Хамбо-лама Итигэлов - маяк для нас. Его тело, подобно вечно горящей лампадке, притягивает нас, когда мы бываем близки к пониманию философии.

оригинал

Явление ламы Итигэлова - это вызов. вызов здравому смыслу, но он реален. Быть может этот вызов предоставляет России, центру огромной страны Москве, повернуться лицом к Востоку. Будущее событие во Владивостоке, саммит АТЭС-2012, возможно придаст толчок этому осмыслению и вектор развития России развернется вместе с нефтепроводами на Восток, к солнцу.

[Dimkos]

Не коммунизму следовало оставаться верным, а сохранить связку сакрального и земного.

Не стану пререкаться, но в моей фразе о необходимости сохранения альтернативизма, как я это все понимаю, данный посыл присутствует. Неразрывная (даже не системная, а целостная) связь имманентного и трансцендентного - важный альтернативистский код в русской культуре. Об этом Кургинян много говорил. Православие не приняло догмата о Филиокве, о чистилище, об отсутствии соборности. Коммунизм все это по-своему продолжил, хорошо реализовав в т.ч. в идее красного империума (идея, народы в поле притяжения идеи).

[Tapa]

Не стану пререкаться, но в моей фразе о необходимости сохранения альтернативизма, как я это все понимаю, данный посыл присутствует. Неразрывная (даже не системная, а целостная) связь имманентного и трансцендентного - важный альтернативистский код в русской культуре. Об этом Кургинян много говорил. Православие не приняло догмата о Филиокве, о чистилище, об отсутствии соборности. Коммунизм все это по-своему продолжил, хорошо реализовав в т.ч. в идее красного империума (идея, народы в поле притяжения идеи).

Dimkos, "народы в поле притяжения идеи" - это хорошо. Но… ненадолго после того, как жрецы идеи публично шельмуют недавнего символа идеи, а потом еще не словом, а делом показывают, что место сей идеи на их взгляд в нужнике.
Silkway Man совершенно верно заметил Вам, что дело не в Конфуции как таковом. А видимо в мудрости, присущей китайцам и не присущей нам. Хотела еще прошлой ночью откликнуться на Вашу апелляцию к конфуцианству сюжетом, который неоднократно приводил Кургинян в разговорах, да и в текстах где-то. (Где в тексте - не помню, поэтому - по памяти).
Он рассказывал о встречах в свое время в Китае, когда будучи приглашенным по линии ЦК КПК и все время отвечая на многочисленные вопросы принимавших товарищей, в результате слегка озверел, сказал, что хватит, и сам стал спрашивать. Китайцы напряглись и вежливо сообщили, что на такие вопросы они не могут отвечать, поскольку они - "отдел", а это - уровень завотделом. Он сказал, чтоб вели к завотделом. Произошла встреча с завотделом, на которой коллизия повторилась. Разговор был поднят еще ступенькой выше и снова уткнулся во все то же. Тогда была сделана трехдневная пауза, в ходе которой С.Е. недоумевал, почему все вдруг прекратилось и он культурно проводит время среди терракотовых артефактов Сианя. По истечении же трех дней (видимо шла расшифровка и экспертиза, определявшая допустимость встречи следующего уровня) его повезли встречаться с совсем-совсем высоким лицом. Совсем-совсем высокое лицо оказалось стариком с почти потухшим взором, угнетенным жарой и необходимостью разговаривать. Он был таким, пока в беседе не возникло имя Сталин. Тут он оживился и произнес: "Вот у нас великий Мао Цзедун был наследником великого Сунь Ятсена, великий Цзен Цзяминь - наследником великого Мао Цзедуна, мы не знаем, кто будет следующим, но мы знаем, что он будет наследником, и он будет великим. Потому что, - старик сделал паузу и его, до того тусклые, глаза вспыхнули ярким голубым светом, - таково ВЕЛЕНИЕ ПОДНЕБЕСНОЙ!" И уже совсем иначе добавил: "А у вас?" Кургинян сказал: "Как я понимаю, при такой линии преемственности должен быть Некто, кто ставит всех этих великих? Имя?" - "У Вас хорошо развито логическое мышление", - улыбнулся старик. "Но, вот скажите... все эти ваши лидеры (шел 1992 год, и китаец перечислил поименно всех "лево-патриотических" политиков той эпохи, включая Ампилова и Константинова)... они через какое время после взятия власти вцепятся друг другу в горло? Через две недели? Или через месяц?" - "То есть Вы хотите спросить, есть ли Имя у нас?» - «Конечно!» - «Но ведь я спросил первым", - ушел от вопроса Кургинян, поскольку, как он говорит, ответить-то было нечего.
Когда нет чего-то типа "веления Поднебесной" и незримого института, следящего за неукоснительностью исполнения этого "веления"… Тогда каждая следующая «перестановка мест слагаемых» сильно меняет сумму. До полного ее исчезновения.
Вот у нас Опричник непременно хочет выяснить до конца отношения с уже по факту отсутствующими «большевиками». Искренне не понимая, что продолжает дело «ломки хребта», провозглашенное (наверняка нелюбимым им) А.Н.Яковлевым. И совсем не хочет выяснять соотношений между приятными словами («мин») созвучных ему групп и делами («ши»), проистекающими из данных слов. Потому что при этом обнаруживаются неприятные вещи, требующие внутренней реакции. Кому ж охота тыкаться в неприятное? Но, в общем-то, это конечно леность ума и души. Зная про эту леность, нас просто не могут не обводить вокруг пальца. А поборники «очищения от скверны» так и помрут, не поняв, что растоптали свою же историю, которая сложна и НЕЧЛЕНИМА.
Да, буквально на днях один индийский журналист рассказывал мне, что когда Цзян Цземинь вернулся после визита в Россию, он сказал: «Перестройка – да, гласность – нет!» Согласитесь, лапидарно и внятно сформулированная программа партии. (Вспоминается анекдот про «сяо» - «си сяо» ).