kurginan.livejournal.com Опции

[spirit]

"Деконструкция Кургиняна"
Ну-Ну)))

Кто уже получил данную ссылку?

[Рэд Чесскэт]

Само название - "деконструкция" явно задает уровень системного подхода и, соответственно, системного анализа, как метода исследования предмета. Однако, безымянный автор сводит свою "деконструкцию" по сути - к попыткам доказательства неудач Кургиняна вырваться за рамки наиболее общепринятых (или - наиболее близких автору) социологических и экономических теорий. И в таком аспекте неизвестный мыслитель вполне имеет право на участие в дискуссии.

Однако, следующие положения рассматриваемого текста позволяют сделать вывод о том, что автор не ограничивает свою задачу рамками исследования метода Кургиняна, но выдвигает собственные взаимосвязанные постулаты:

- тождество советской индустриализации общемировому содержанию Модерна, которому оппонирует Кургинян:

"Указывая на модернизационный характер коммунистического проекта, Кургинян подразумевает именно это содержание, т.е. определенные экономические процессы (собственно индустриализация), а также сопутствующие им социальные (урбанизация, секуляризация, введение всеобщего образования, распад общинного устройства и патриархальной семьи и проч.), которые ложатся в общее русло проекта Просвещения. Однако здесь у Кургиняна появляется также апелляции к «альтернативному модерну», т.к. советский коммунистический проект форсированной индустриализации (авторитарная модернизация) оказывается принципиально отличным от тех методов, какими она осуществлялась в странах западной демократии."

- связь Модерна и фашизма, причем последний является логическим следствием национальной государственности Модерна. Далее подразумевается неизбежнный вывод о тождестве советской системы и фашизма, которое искусственно разрывает Кургинян:

"Попытка Кургиняна растождествить понятия модерна и фашизма, связанная с желанием легализовать антогонистическую позицию советской системы, которая с фашизмом вступила в конфликт в рамках второй мировой войны (аргументация, которая ведется в контексте концепции миропроектных войн), вместе с тем, является недостаточно обосно-ванным по ряду оснований. Во-первых, экономической платформой рейха оставался государственный капитализм (предполагающий элементы плановой экономики), посредством которого была осуществлена «авторитарная модернизация» страны, аналогичная той, которую предпринял СССР. Во-вторых, идея национал-социализма является апогеем собственно концепции национального государства, которая, по мнению Кургиняна, и лежит в основании модерна. Любопытно, однако, что приход к власти фашистских режимов происходил преимущественно в тех странах, которые до середины 19 века, подразумевая прежде всего Италию и Германию, находились в состоянии раздробленности, и для которых консолидация территорий на основе национального проекта производилась форсированными темпами и обеспечивалось специфической идеологией. В-третьих, и это главное, как хорошо показывают Адорно и Хоркхаймер, фашистский проект развивался в соответствии с диалектикой Просвещения, т.е. в соответствии с той репрессивной моделью господства, которая сопутствовала актуализации рациональной эпистемы. В целом, последний тезис является определяющим, т.к. обнажает связь между тоталитаризмом (репрессивной моделью господства) и рационалистической концепцией просвещения, связь, которую также фиксировал неоднократно и М.Фуко."

На основании этой, скорее мировоззренческой, нежели логической, цепочки автор делает вывод:

"Т.е., зафиксируем следующее, конструирование понятий идет вразрез с социологической теорией и целенаправленно преследует ряд задач: 1) очищение модерна от грязного пятна фашизма; 2) формирования основы для введения нового понятия контрмодерн; 3) идеологическое насыщение альтернативного типа модерна."

Вывод о народе, чье мировоззрение отражено в опросе по поводу десталинизации, вероятно будет сделан в следующих "деконструкциях".