модерн, вера и разум Опции

[Андрей А.Г.]

Сергей Ервандович в интервью о нации сказал о модерне:

"Проекты выдвигают не гениальные люди, которые расписывают все по клеточкам. Проекты — это ответ человечества на возникновение примитивной, вопиющей проблемы. Вот когда возникла примитивная, вопиющая проблема под названием светский человек, то надо было перестраивать идентичность. И вот тогда был создан проект модерн, а внутри него нация. Нация — это субъект модернизации, и одно без другого не существует. Нация осуществляет модернизацию, а результатом модернизации является нация."

В программе "Суть времени 4" он сказал:
"Модерн сам по себе означает соединение разума и веры. Понимание того, что разум и вера могут существовать вместе."

Что такое светский человек? Если брать определение из вики,
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%...%B8%D0%B7%D0%BC
то получается, что проект Модерн означает не соединение разума и веры, а разрешение существования разума без веры.

Может ли кто-то прояснить точку зрения Сергея Ервандовича, или указать на ошибки в моих выводах?

[witeman]

Сергей Ервандович в интервью о нации сказал о модерне:

"Проекты выдвигают не гениальные люди, которые расписывают все по клеточкам. Проекты — это ответ человечества на возникновение примитивной, вопиющей проблемы. Вот когда возникла примитивная, вопиющая проблема под названием светский человек, то надо было перестраивать идентичность. И вот тогда был создан проект модерн, а внутри него нация. Нация — это субъект модернизации, и одно без другого не существует. Нация осуществляет модернизацию, а результатом модернизации является нация."

В программе "Суть времени 4" он сказал:
"Модерн сам по себе означает соединение разума и веры. Понимание того, что разум и вера могут существовать вместе."

Что такое светский человек? Если брать определение из вики,
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%...%B8%D0%B7%D0%BC
то получается, что проект Модерн означает не соединение разума и веры, а разрешение существования разума без веры.

Может ли кто-то прояснить точку зрения Сергея Ервандовича, или указать на ошибки в моих выводах?

В определении "из вики" нет упоминания о Модерне, тем более нет никакой связи "светского гуманизма" с проектом Модерн. Потому и нет никакого противоречия в процессе перехода (развития/загнивания) гуманизма и светскости от модернистского принципа возможности для разума сосуществования совместно с верой, к постмодернистскому принципу существования без веры.

В конструкции у Сергея Ервандовича есть принципиальный терминологический пробел, придающий ей более простой вид, но, на самом деле, лишающий её подлинной универсальности. Это понятие Культуры (цивилизации).

Проект Модерн - плод западной Культуры, и проблема светского человека - тоже внутренняя проблема этой культуры. Такой проблемы не существовало никогда ни в одной другой культуре.
Но точно так же и проекты Постмодерна и Контрмодерна - тоже абсолютно западные, но все остальные народы существуют сегодня в формах этих проектов, потому что сами давно уже исторически бесплодны. За исключением русских (ну и, вероятно, африканцев и латиноамериканцев).
Но именно особенности внутренней структуры этих старых цивилизаций определяют их склонность к принятию форм Модерна или Контрмодерна.

Однако, Сверхмодерн (а именно русский Сверхмодерн) не может являться западным проектом, и "рассчитать" его по известным лекалам невозможно.
Сверхмодерн - это не только и не столько политическая и экономическая альтернатива Модерну и Постмодерну, но новая Великая Культура, прежде всего. Не понимая этого будешь блуждать в потёмках.

Соответственно, делаем вывод: светский человек в русской культуре всегда воспринимался или как инокультурное явление, т.е. внешняя, а не внутренняя проблема культуры, или как муляж человека религиозного, коим является и сам Сергей Ервандович, провозглашающий задачей поиск и формулирование советских ЦЕННОСТЕЙ.