соединение с духом истории Опции

[Lafan]

Тема вопроса: СОЕДИНЕНИЕ С ДУХОМ ИСТОРИИ.

_____Марафон «МЕДВЕДЕВ и РАЗВИТИЕ» в газете «ЗАВТРА» завершен. Под занавес его автор Сергей Кургинян раскрыл мотивы написания марафона - усиление информационной войны за «сознание лиц, ответственных за решения» и особенно после избрания Медведева. Исследованию этой темы, обнажению рассматриваемой проблематики и был посвящен этот марафон. И надо признать не безуспешно. Следующий шаг автора тоже известен. Озвучен в десятом условии - «погружение» в творческую келью. Быстрое написание книги. Такова конечная цель автора марафона. И мы, может быть, и увидим эту книгу. Вот только о чем? О том же самом, пусть и в упорядоченном виде? Так это уже не так интересно.
_____Ведь главное в марафоне уже сказано. Там же Сергей Ервандович вольно или нет, но сформулировал новую задачу - соединение с духом истории народа и элиты. А через это - соединение и последних тоже. Задача действительно актуальна. Мы уже не первое десятилетие живем в атмосфере антижизни. Телевидение, газеты, книги постоянно излучают дух антиистории, отравляя сознание людей. Кто это чувствует, понимает, пытается как-то отгородиться от этого. Только ведь и катакомбы от этого не спасают. Да и не уютно в них. И они тоже уродуют. Да и время катакомб уже прошло. Пора и вылезать из них. Иначе нас скоро будут откапывать уже археологи.
_____Ясно, эту задачу Сергей Ервандович сформулировал не только для себя. Так уж получилось. Она выросла, вызрела и родилась в процессе марафона. Изначально ее не было в списке десяти условий. А вот написание книги было запланировано изначально. И теперь возникло естественное противоречие. Что важнее? Решение сформулированной задачи или написание книги лишь об этой необходимости? И куда теперь следует «погружаться»? Вниз, в келью или вверх на следующую спираль марафона?
_____Может ли книга заменить решение этой задачи или хотя бы стать прологом ее решения? Здесь неплохо бы и оценить роль книжной информации в истории человечества. Вспомним позапрошлый век. Телевидения тогда еще не было. Газеты уже были. Однако в локальных местах и тиражи их были весьма скромны. И книги тогда оставались единственным и мощным для того времени каналом движения информации в социуме. У книг всего две роли. Первая - это роль ОТРАЖАТЕЛЯ текущих исторических процессов. Вторая - это роль ДВИЖИТЕЛЯ уже новых исторических процессов. Вот только эти роли разнесены во времени и весьма существенно.
_____В качестве яркого примера можно взять книжные труды Маркса. Степень влияния его книг на всю историю человечества общеизвестна. Да и в нашей стране его книги оставили тоже яркий след. Вспомним, первый русский перевод «Капитала» Маркса появился в России в 1882 году усилиями Плеханова и Засулич. Полагаю, что все еще помнят, когда влияние этой книги проявилось в истории нашей страны - через три десятка лет!!!
_____А теперь вернемся в наше время. Телевизоры есть в каждом доме, в каждой квартире. А у кого-то еще и в каждой комнате. И даже у чукчей в чуме тоже имеются. Газеты тоже обрели новую жизнь. Ими сейчас не удивишь и в глухой деревушке. Иные и за пределы страны улетают. Да, за последние полвека в социуме появилось еще два мощных канала движения информации в социуме. И их влияние стало преобладающим. Причем за счет своей второй функции - ДВИЖИТЕЛЯ исторического процесса. Надеюсь, все еще помнят роль телевидения и газет в разрушении СССР. Увы, книги сейчас уже не поспевают и первую функцию ОТРАЖАТЕЛЯ выполнить. Одна только технология выпуска книг от рукописи - через типографию, книжные склады, магазины - до читателя растягивается минимум на год, а то и более.
_____Разумеется, книги тоже нужны. Но и понимать надо, что они срабатывают только в следующих поколениях, наших потомках. Только вот вопрос. А будут ли у нас вот эти самые потомки? Ведь заявленную задачу надо решать здесь и сейчас, и текущему поколению. Всего несколько лет пройдет и наступит время решения уже других задач. Но если эта не будет решена, то не смогут быть решены тогда и следующие. И о каких тогда потомках можно будет мечтать?
_____Конечно, в одиночку следующий марафон не потянуть. Но, ведь у Сергея Ервандовича в распоряжении есть ЦЕНТР. И не просто сотрудников, а надо полагать еще и соратников. Так и на них свет клином не сошелся. В стране не мало и других специалистов, которых можно увлекая вовлечь в этот процесс. Да и нас катакомбников тоже со счетов сбрасывать не надо. Мы способны не только на эмоциональную и моральную поддержку. Полагаю и мы можем привнести посильную лепту в процесс.
_____А книга никуда не денется. Она напишется, параллельно. И свою первую роль выполнит - отразит и зафиксирует процесс решения задачи. И если она будет решена, то потом будет, кому ее и оценить, и взять на вооружение.

[Lafan]

____В последнем номере (52) газеты «ЗАВТРА» прочитал статью Дениса Тукмакова «ГНЕТ БЛЕСТЯЩЕГО ФИАСКО». В ней автор попытался раскрыть мотивы поднявшейся антисоветской истерии. По ходу коснулся и нашей советской истории. Размышляя над эффектом взлета сталинского человека и падением уже послесталинского, автор выдвинул и причину этого - «отказ русского человека от Веры в Бога». Но так ли это на самом деле? На два эффекта и одна причина. Не странно ли? И главное, почему на первом месте стоит отказ от ВЕРЫ. И уж потом от Бога. А почему не наоборот? Отказались от Бога - допустим. Но разве это означает отказ от Веры в целом?
____Да советская власть с самого начала отодвинула церковь в сторону. Оттеснила церковную атрибутику из жизни людей. Тогда это назвали государственным атеизмом. Но это всего лишь форма религиозного бытия. А как сталось с содержанием? Вспомним моральный кодекс строителя коммунизма молодой страны Советов. Ведь он вобрал в себя практически все постулаты, проповедуемые нашей православной религией. То есть образа Бога не стало, но осталось представление качеств приписываемых ему. Только теперь уже предписываемых советскому человеку в качестве идеала. Можно сказать, Бога не стало. Но разве исчезла с ним также и ВЕРА, как явление жизни? Для начала предложу итог размышлений над понятием ВЕРЫ. Все-таки насыпалось в ладошку.

ВЕРА - это ОЩУЩЕНИЕ ПРАВОТЫ в существовании, осуществлении желаемого, ожидаемого.

____Оцените это определение. Какую роль в вашей жизни играет вот это ОЩУЩЕНИЕ ПРАВОТЫ. Как подвигает вас отстаивать свое мнение или осуществление желаемого. Оцените и трансформации этого ощущения правоты в историческом плане.
____Да, было время, когда ощущение правоты в существование Бога в образе живого существа и обитающего на небесах было сильным. И люди отстаивали эту веру не только словом, но и мечом. Однако с расширением границ познания за пределы небесные это ощущение правоты стало утрачивать свою силу. И это можно признать и закономерным и неизбежным. Одновременно с расширением границ познания возрастают возможности в осуществлении желаемого. А значит, закономерен переход от веры в существование к вере в осуществление. И также закономерен переход и к без религиозной форме веры.
____Применим сказанное к советской эпохе. Было ли то самое ощущение правоты в осуществлении нового мироустройства у сталинского человека? Да было. Иначе бы этот человек, народ-творец не совершил бы ни индустриального рывка, ни военного рывка в Великой Отечественной Войне и после нее, восстанавливая разрушенное. А разве не это «атеистическое» ощущение правоты своего дела позволило предотвратить ядерную войну. Хиросиму и Нагасаки породила не атеистическая, а протестантская страна. Что помогло в противовес создать свою атомную бомбу сталинскому человеку? Разве молитвенные медитации? Увы, нет. Только понимание этой необходимости. И знания вложенные в нее.
____А теперь вопрос, что же случилось со сталинским человеком после ухода Сталина? Вспомним, как Хрущев отрекся от сталинской эпохи, осудив так называемый культ личности. Разве этим не был нанесен удар как раз по тому самому ОЩУЩЕНИЮ ПРАВОТЫ сталинского человека, которое в дальнейшем и оказалось утраченным, уже ко времени появления Андропова. Его фраза - «мы не знаем страну, в которой живем» - говорит как раз об этом. Отсюда же и появление флюгера Горбачева. А поднявшаяся антисоветская истерия разве не нацелена на добивание того самого ощущения правоты.
____И снова вспоминается вопрос, какую же веру мы утратили, и какую надо возрождать. Напрашивается и ответ - веру в осуществление. А нам навязывают старую форму веры - в существование.
____Подытоживая анализ вывода Дениса Тукмакова о трансформации человека, приведем все же иной довод. Какова власть - таков и социум. Каков социум - таков и человек. Вспомните уже старый постулат - бытие определяет сознание. Только в наше время пора сказать и точнее. ЧЕЛОВЕК - ПРОДУКТ СОЦИУМА.

____Конечно, эти доводы могут показаться недостаточными. Все видится лучше на расстоянии, когда расширяется угол зрения. А иной раз нужно еще подняться и выше, чтобы увидеть и параллельные процессы. Для такого увеличения масштаба «измерения» простых средств недостаточно. Необходимо привлечение и более серьезного ресурса, уже теоретического, научного плана. Предыдущая неявная попытка породила загадочность. Это в мои планы не входило, как и прослыть «флюгером» тоже. Но прежде чем начинать новую, задам вопрос. А какой ресурс мог бы подойти к решению этой задачи? И в частности, какие теории возрастов человека и человечества вам известны?
____А пока еще один скромный довод. Не так давно Ватикан посетовал на утрату католической веры в Европе. Разумеется, не следует понимать эту утрату буквально. Содержание католической веры ни куда не делось. Оно давно уже перешло в ментальную сферу католических народов Европы. А вот религиозная форма католической веры отошла в сторону, в тень жизни людей. Та же тенденция. Только у них тихо, а нас было ярко.

____И еще один момент. Вспомним главную нашу тему - ДУХА истории. Попробуйте соотнести ОЩУЩЕНИЕ ПРАВОТЫ с ДУХОМ истории. Может быть, это ощущение правоты и есть тот самый дух истории, которого нам всем недостает?