Россия и СНГ Опции

[admin]

Переношу темы из форума "Россия и СНГ" в виде отдельной ветки. Я понимаю, что это не очень удобно, т.к. ответить на каждый отдельный пост привычным способом, т.е. нажать на кнопку "Ответить на это сообщение" - не получится. Придется сослаться на конкретный пост в теме (например, автор и число). Впрочем, дело облегчается тем, что сами темы не так велики.
К сожалению, технические возможности форума не позволяют проделать эту операцию менее коряво.
Зато малопосещаемый форум ликвидируется без потери интересной информации.
Все темы форума выложены отдельно.
Admin

[admin]

По поводу «русской уменьшительности»
Автор: Петербургский зритель
Дата: 13-11-06 23:56

Та уменьшительность, о которой идет речь в ч.2 «Игры с огнем», русская только отчасти. А если присмотреться, то вообще не русская.

На учредительном съезде «Всеславянского собора», преемника Славянского собора (основателей которого столь чтит тов. Байгушев) посреди стола красовался пучок национальных флажков. Помимо славянских - болгарского, сербского, словацкого и т.д., я с изумлением обнаруживаю флаг Германии. Спрашиваю организаторов - а немцы-то тут при чем (накануне сербский дипломат как раз мне рассказывал, что думает о Германии)? Предводитель славянства г-н Кикишев слегка смутился, но пояснил, что в Германии проживают лужичи (зорбы). Так это зорбы, что ли, немецкие цвета придумали?

Я бы забыл про этот флажок, но утомившись от мудреных речей (в том числе делегатов от самозванца Николая III, при ближайшем рассмотрении оказавшихся представителями УПЦ-КП, куда как раз вступил экс-сопредседатель «Демократической России» экс-отец Г.П.Якунин), стал рассматривать прочие образцы славянской агитации, разложенные по столу, и среди них обнаружил буклет Русского славянского банка. Еще больше, чем название, меня умилила география корсчетов: Вильнюс... Бейрут... Франкфурт, Франкфурт, опять Франкфурт...

Тов. Байгушева, если не ошибаюсь, на том мероприятии не было. Зато был тов.Платонов, ранее заместитель тов.Стерлигова в Русском нац. Соборе (обособившемся от Слав.собора в ходе конфликта с мордобоем), а затем сопредседатель Русского общенародного движения (РОД). Справедливости ради следует заметить, что на съезде РОД УПЦ-КП не фигурировала, как и германский флаг. Их успешно заменил истинный славянин (ныне покойный) муфтий Хачилаев.

Большей чистотою славянского происхождения отличался другой РОД, родом из Питера, под предводительством ассирийца, но учредителя «Русской веды» С.П.Семенова. Вот это была уменьшительность так уменьшительность: в своей одноименной газете они нарисовали карту Республики Русь, «самоопределившуюся» от всех нац. автономий вкупе с их природными ресурсами - все это осталось в суверенизированных ХМАО, ЯНАО и прочих чуждых русскому духу образованиях.

По форме семеновский РОД, куда то и дело заскакивали по каким-то делам славянские деятели из Москвы и Минска с экологическим уклоном, был претензией на орден русских язычников (там даже были четыре степени посвящения). Суть доктрины, которую вскоре изложил г-н Семенов в монографической книженции, никаких намеков на славянствл и русскость вовсе не содержала. Его «общая теория всего» называлась «аутентизм», краткая суть: современные пищевые продукты вредны здоровью из-за консервантов и примесей, здоровее просто жареное мясо, а пуще сырое. Прочитав такое, я больше сей клуб не посещал, опасаясь вампиризма. Году в девяносто седьмом, чисто случайно открыв местный англоязычник "SPb.Times" (филиал Moscow Times), я понял, что меня счастливо миновала и иная форма агрессии. Оказалось, что по тому самому адресу числился чуть ли не первый в городе гей-клуб. А я-то думал: почему газета с картой Республики Русь была издана неким «Петербургским мужским клубом»?

Кстати о Питере: если вы думаете, что упомянутый вами г-н Штепа торчит в своем Петрозаводске, то вы ошибаетесь. Его чаще можно встретить в Питере, где он публикуется ни в какой не националистической, а классической западнической, либеральной газете «Дело». Где какое-то время даже официально состоял в штате, вместе с братом по разуму г-ном Коцюбинским (знаменит тем, что однажды обосновал целесообразность отделения Петербурга от России с последующим вступлением в НАТО).

Что касается Вити Николаева, то данный персонаж изначально принадлежал к категории самых что ни на есть оголтелых демократов. Супруга его, г-жа Гаврилина, впрочем, одно время подвизалась в медиа-прислуге так называемого русского националиста Юрия Александровича Беляева. Задача ее была проста - пиарить все Юрины мероприятия под видом демократического ужаса. На этом узком поле она перешла дорогу другой ультрадемократке, г-же Полянской (ныне проживает в Париже и борется с исламской угрозой Западу, stilo@livejournal.com).

А в остальном Витя Николаев - классический стихийный демократ, мировоззрение которого целиком и полностью проистекло из ужаса перед службой в армии. Что вполне очевидно из его опуса «Возвращение» (которое он сам наименовал «эпической поэмой). Его персонаж Ян Панин дезертировал из части, командированной в Чечню, чтобы затем осознать себя финном-ингерманландцем Паниненом. Когда крыша поехала совсем, ему (герою) явились Вяйнямейнен с Ильмариненом, увели беднягу из семьи (обрыдлость от Светки тем самым нашла героическое оправдание в Витином творчестве), после чего в 2000-таком-то году их общие мистические усилия завершились местью проклятой империи, от которой отделилась Северо-Западная Конфедерация.

Искать сей опус под Витиной настоящей фамилией бесполезно, ибо во-первых, он ее стесняется, предпочитая туземный псевдоним «Шаву», а во-вторых, Витя не хочет совсем уж светиться, чтобы не вылететь из «СПб.Ведомостей», куда его пристроили из жалости, когда новые владельцы из плеяды личных друзей Путина выперли его вместе со Светкой из «Невского времени». Олег Константинович Руднов, должно быть, слегка оторопел, узнав, что в приобретенной им издании печатается автор такого, к примеру, манифеста:


Вольный Петербург

Республика Ингерманландия

--------------------------------------------------------------------------------


Манифест
Мы, жители Санкт-Петербурга и области, объединенные единой судьбой на единой священной территории исторической Ингерманландии, представители всех социальных и возрастных слоев, различных вероисповеданий и политических взглядов, в полной мере осознавая ответственность за судьбу будущих поколений, чтя героическую память дедов и прадедов, признавая полную неспособность федерального правительства вывести страну из экономического и политического кризиса, объявляем о содании Комитетов граждан Санкт-Петербурга.

Мы осознаем, что сегодня никто кроме нас не может и не желает обустроить жизнь в нашем регионе. Расположенные в Москве исполнительная и законодательная власти своими бездарными действиями, непродуманными распоряжениями, унизительными законами и, в особенности, грабительской налоговой системой могут только усугубить кризис, отбросить нас назад, в коммунистическое прошлое, с которым мы решительно распрощались на рубеже 90-х годов. В сложившейся ситуации мы объявляем все без исключения федеральные власти и структуры антинародными и оккупационными и призываем всех, разделяющих нашу позицию к гражданскому неповиновению. Мы в полной мере отдаем отчет в том, что с момента разгрома Новгородской республики войсками Московских царей, на территории исторической Ингерманландии никогда не было действительно демократического и правового устройства - ни в годы Московской, ни Шведской оккупаций. И поэтому, желая видеть свою страну процветающей и зажиточной, интегрированной в сообщество цивилизованных государств, мы берем инициативу в свои руки.

Мы хотели немного - жить по-человечески. Мы только-только почувствовали вкус жизни. Только чуть-чуть поднялся ее уровень. Кто-то из нас впервые в жизни стал одеваться, кто-то смог съездить за границу, кто-то смог купить машину и видеомагнитофон - вещи недостижимые в годы социализма. Впервые начали зарабатывать - понемногу, но перестали зависеть от федеральной власти, от ее подачек и указаний. И федеральная власть не могла этого вынести. Сегодня у нас отобрали все - работу, сбережения, достойную заработную плату, надежды на будущее. Все, что было добыто тяжелым ежедневным трудом (вспоминается гражданин Шпак - N.). Мы более не намерены прощать федеральным властям их ошибок, воровства (три видеомагнитофона!!! - N.), неумения и нежелания руководить свободными людьми.

И поэтому
Мы объявляем о начале строительства нового общества, основанного на принципах Декларации прав человека и свободной экономики. Мы призываем всех, кто неравнодушен к судьбе Санкт-Петербурга и области, к судьбе своих детей и внуков, всех, кто разделяет наши взгляды, присоединяться к нашей созидательной (?? - N.) деятельности. Работа предстоит большая и тяжелая, но время выбрало нас. Вместе - победим!

Да зравствует вольный Санкт-Петербург!

Да зравствует независимая Ингерманландия!

За вашу и нашу свободу!


Если Вы готовы вступить в Комитет граждан и объявить себя гражданином независимой Ингерманландии - присоединяйтесь к нам!




Дальше - смешнее:




О ТЕКУЩЕМ МОМЕНТЕ
Обращение Комитета «Вольный Петербург - Республика Ингерманландия»
Антинародный режим кровавого диктора и ставленника КГБ-ФСБ Владимира Путина в результате наглой и циничной подтасовки голосов в ходе выборов президента Российской Федерации прорвался к власти. Темные тучи сгустились над порабощенными народами Российской Империи.

В сложившейся ситуации Комитет «Вольный Петербург - Республика Ингерманландия» объявляет себя внесистемной и непримиримой оппозицией. Мы официально объявляем о том, что мы готовы сотрудничать с любыми оппозиционными антинародному режиму Путина партиями, организациями и гражданами, вне зависимости от их политической ориентации, убеждений, вероисповедания, способов борьбы и конечной цели. В тот момент, когда в лесу пожар, все его обитатели забывают о своих междоусобицах и распрях. Но звери спасаются бегством, нам же предстоит тушить пожар собственными руками.

Братья! Нам с вами предстоят тяжелые годы борьбы с антинародным режимом. Нам с вами противостоит мощный карательный аппарат КГБ-ФСБ, бессчетные ряды путинских подпевал, лизоблюдов и подхалимов, пропагандистская машина официальных теле- и радиоканалов и даже федеральная армия. Но мы верим в торжество нашей общей конечной цели - отстранения от власти антинародного режима, международного суда над преступной кремлевской кликой, демократизации и гласности - того, чего как огня боятся те, кто снова, на пороге XXI века готов ввергнуть порабощенные народы в пучину средневековья.

Мы убеждены в том, что огромная криминально-кагебешная империя, противостоящая нам с вами - не более, чем колосс на глиняных ногах. Чудовище, которое всегда было обло, стозевно, озорно и лаяй, умирает в собственных испражнениях. Оно уже разлагается и смердит. Но агонизирующая империя способна натворить немало бед. Так будем мужественны и несгибаемы (inflexible) и со всей решимостью дадим отпор общему врагу.

Долой антинародный и преступный режим!
Банду Путина - под суд!
За вашу и нашу свободу!
Комитет «Вольный Петербург - Республика Ингерманландия»
Санкт-Петербург,
28 марта 2000 года


Вся эта писанина ныне висит, разумеется, не на сайте «Невского времени», а во вполне безопасной заокеанской дали:

http://www.geocities.com/CapitolHill/Congr...433/inger04.htm


Автор легко угадывается по стилю и существу «Манифеста», померещившегося главному герою «Возвращения»:




Заявление

Временного правительства

Объединенной Северо-Западной Конфедерации

Мы, руководители Субъектов Федерации Северо-Западного региона

- отмечая, что переговоры о подготовке новой Конституции РФ зашли в тупик, объективный процесс выхода республик из состава Российской Федерации и образования независимых государств стал реальным фактором;

- констатируя, что недальновидная политика центра привела к глубокому экономическому и политическому кризису, к развалу производства, катастрофическому понижению жизненного уровня практически всех слоев общества;

- принимая во внимание возрастание социальной напряженности во многих субъектах бывшей Российской Федерации, что привело к межнациональным конфликтам с многочисленными человеческими жертвами;

- осознавая ответственность перед своими народами и мировым сообществом и назревшую потребность в практическом осуществлении политических и экономических реформ заявляем об образовании Объединенной Северо-Западной Конфедерации, о чем сторонами 1 сентября 20... года подписано специальное Соглашение.

Объединенная Северо-Западная Конфедерация в составе Санкт-Петербурга и Ленинградской области, Новгорода Великого, Республики Карелия, Архангельской и Мурманской областей, Народной республики Псковской, Тверского княжества, Балтийской республики Кенигсбергской и Вологодской русской республики является открытой для присоединения всех государств - бывших Субъектов Российской Федерации, а также для иных государств Северо-Запада, разделяющих цели и принципы настоящего Соглашения.

Государства- члены Конфедерации намерены проводить курс на укрепление международного мира и безопасности. Они гарантируют выполнение международных обязательств, вытекающих для них из договоров и соглашений бывшей Российской Федерации, обеспечивают единый контроль за ядерным оружием и его нераспространение.

Подписи сторон.

1 сентября 20... года,

Республика Карелия,

Сортавала

http://zhurnal.lib.ru/s/shawu_w/return.shtml


Почему Сортавала? А черт его знает. Что-то в этом слове, должно быть, принципиально антиимперское, вроде как в видеомагнитофоне. Или в слове «сортир». О чистоте сортиров, лелеемой г-ном Ракитовым, Витя мечтает в своем не менее известном опусе «Маленькая страна», созданном по мотивам одноименной песни Наташи Королевой. Текст можно найти на стр.:


http://www.forum-msk.ru/files/981113141150.html

Сей опус о маленьком бюргерском счастье, как ни странно, был ранее опубликован на радикальном левом сайте так называемого Революционного контактного объединения (РКО) Бориса Стомахина (ныне отбывает срок за разжигание антирусской розни - первый и поучительный случай в судебной практике) и Павла Кантора. Сейчас РКО в нете существует на чеченском сервере marsho.net. Со Стомахиным и компанией Витя сошелся от абстрактного сочувствия к чеченскому народу, астрономически далекому от бюргерского идеала «Маленькой страны».

Что касается Штепы, то ja, ja. Они с Витей таки в дружбе - откуда, наверно, и Сортавала. На чем либеральный экономический обозреватель (в качестве которого Витя фигурировал как в «НВ», так и на радио) сошелся с автором газеты «Завтра», видно из их общей публикации на культурной странице «НВ»:


Сказание о русской Европе

В минувшие выходные в клубе "Орландина" состоялся сольный концерт лидера группы "Оргия праведников" Сергея Калугина.
Самое необычное в Сергее Калугине - это то, что он москвич. То есть во время концерта и личного общения не покидает ощущение того, что он наш, питерский, или уж, во всяком случае, новгородский, или вообще такой северный человек. Пресловутая московская ментальность, направленная на служение зеленому доллару, презирающая "диких провинциалов" - это не о нем. Кажется, еще Виктор Цой сказал, что питерский рок отличается от московского тем, что у питерских рокеров - образ героев, а у московских - образ шутов. Сергей Калугин, безусловно, относится к героям.
Да и сам его сегодняшний образ многим кажется некоторой цитатой из раннего Гребенщикова. Как и некоторые его песни. Сам Калугин объясняет это так: "Просто я не так давно проник в те сферы, в которых Гребенщиков уже давно пребывает..." И уж понятно, что имеются в виду вовсе не "сферы" попсово-тусовочной "элиты".
Акустический концерт, в отличие от "электрического", предполагает, что публика будет больше слушать, нежели пританцовывать. Однако ее состав от этого вряд ли изменится. Вглядитесь в эти лица, читатель! Это питерские романтики, ролевики, рокеры, хиппи... Как характеризовал таких сто лет назад, в начале страшного двадцатого века, Александр Блок: нищие бродяги - посетители ночных ресторанов. Последние воины нашей древней земли, у которой все-таки еще есть шанс.

- Серж, "Последний воин мертвой земли" вызывает невероятное количество ассоциаций. Это и христианская апокалиптика, и кельтские воины, и вольные новгородцы... Что все-таки стало общей матрицей?

- Да, действительно, получилась матрица, допускающая множество прочтений. Хотя мы писали о том, что видим сейчас в России и мире, вышло об очень многом. Согласен с тем, что перечислено. Так бывает: выражаешь чистую эмоцию, а она резонирует с кучей самых разных правильных вещей...

- Такие песни, как "Армия" или "Московская православная", резко контрастируют с имиджем "традиционалиста". А "Гениталия"? Большего стеба над официозно - сусальным православием, кажется, не придумать.

- У нас каждый альбом строится по античным законам - зачин, кульминация, катарсис и обязательно комедия. В "Оглашенных" комедией был "Марш". В новом альбоме три комедии - "Пастушка Адельфина", "Это не жизнь" и в качестве бонуса - Total control. Ирония - страшное оружие, и поэтому нельзя все концентрировать в одном флаконе. Но такие песенки хороши только в соседстве с более серьезными.

- А что заставило тебя поменять свою церковную принадлежность?

- У меня случился момент некоего просветления: я вдруг увидел абсолютную мертворожденность Московской патриархии. Знаешь, как такое декоративное дерево - вроде бы есть живые листочки, а ствол пластмассовый. Это был шок. Меня чуть в ислам не понесло. Но, слава Богу, познакомился с суздальцами. У них все гораздо живее и, если можно так сказать, настоящее. В местном приходе вообще половина байкеров, но при этом вполне глубоко православных людей. То есть понимающих Церковь не как бюрократическую структуру, а именно как духовное освобождение. Я, кстати, всегда симпатизировал староверию и даже не исключаю для себя дальнейшего движения в этом направлении...

Меня порой посещают картины какого-то нового города - абсолютно современного, но при этом продолжающего собой ту волшебную средневековую цивилизацию, которую профаны убили и растоптали. Этакий "город мастеров". Его вполне можно описывать на языке китежского мифа, хотя меня скорее влекут европейские образы. Собственно, Новгород и был такой "русской Европой". Новгородская цивилизация у меня всегда ассоциировалась со светом, воздухом, свежестью. Это действительно была альтернативная история. И я вообще обожаю Север.

Виктор Шаву , Вадим Штепа

www.orgius.ru/interview/nevskoe_vremya.html


В качестве эпилога к этому краткому обзору (будто бы) русской уменьшительности вполне годится эпилог Витиного опуса «Возвращение»:



ЭПИЛОГ

Быстротечную войну бойкие журналисты успели окрестить "Семидневной". Фактически, это была просто операция по вытеснению разрозненных отрядов бывшей федеральной армии, отказавшихся сложить оружие. Операция была завершена блестяще и вечером седьмого дня войска Объединенной Северо-Западной Конфедерации вступили в Санкт-Петербург.

Встреча Объединенных войск вылилась в спонтанный парад. Войска прошли по Новгородскому (бывшему Московскому), Загородному и Владимирскому проспектам, повернув на Невский у полуразрушенного здания казино (в него попал ракетный снаряд, выпущенный федеральной авиацией). В конце Литейного стоял сводный духовой оркестр - освободителей встречал Гимн Великому Городу. Праздничная толпа напирала. Полицейские в белых перчатках и новеньких мундирах с трудом сдерживали восторженную публику. Сияли огни и гирлянды, протянутые поперек улиц: в городе было восстановлено электроснабжение. Окна домов и двери маленьких кафе были распахнуты. Прямо на улице торговали пивом в разлив и сахарной ватой.

Войска шли в пешем строю, без оружия, под развернутыми знаменами и национальными флагами. Первым под голубым флагом Евросоюза шел Балтийский батальон сил ООН. За ним, контрастируя с НАТОвской формой, тяжелой поступью подкованных русских сапог, под алым знаменем с перекрещенными золотыми якорями, шли питерские ополченцы. За ними безо всякого флага шли черные шеренги морского десанта - вставшие на сторону мятежного города моряки-балтийцы. У них еще не было никакого флага, но именно им дольше всех кричали "ура". За ними шли неторопливые финские егеря. За ними - Новгородская дружина, латышские стрелки, литовские саванорисы и эстонские регулярные части, бойцы "Кодукайтсе" и отряды самообороны Невского края.


Итак, источниками и составными частями питерского «уменьшизма» являются:


- холуйский восторг перед международными институтами и их символикой - в первую очередь,

- желудочное по сути и местечковое по уровню восприятия умиление перед стилистикой образцовых (балтийских) маленьких стран - во вторую,

- животный страх перед «институтами империи» (принуждают в армии служить),

- животная неприязнь к Русской православной церкви (мешает гениталии разглядывать, см. выше),

- пиво «Балтика» в неумеренных количествах (по утверждению Вити Николаева - одна из основных отличительных черт «лица петербургской национальности).


Вот, собственно, и все - не считая болезненного пунктика по поводу белорусского режима и соответственно, лирического (до гомосексуально-ласкательных форм) общения с белорусскими оппозиционерами, которым супостат Лукашенко три года не дозволял познать живительного вкуса «Балтики».

В общем, банальненько. Во всяком случае, на продвинутую мистику не тянет. Среди местного «уменьшительного» племени Штепа мог бы найти братьев по разуму поинтереснее.

Хотя это племя при всей своей повернутости на Китеже и Новгороде, сугубо по причине своей провинциальности тянется к Москве. Ну что бы делал Штепа без Белковского?

Есть, правда, и обратные притяжения, и весьма забавные. Вот кто бы, к примеру, объяснил, какая неведомая сила притянула к С.П.Семенову такого любопытного и явно не примитивного московского патриота, как г-н Шатохин?

Ответить на это сообщение


Re: По поводу «русской уменьшительности»
Автор: Alipov-ml
Дата: 14-11-06 14:31

Сильно. А Томи Коависаари там не попадалось?
Так сказать "Truly they lie, they talk utter nonsense". Однако, то, что сущность северных уменьшительности вероятно находится в стремлении под финскую руку - вряд ли является секретом.

Ответить на это сообщение


Re: По поводу «русской уменьшительности»
Автор: WFKH-ВФКГ
Дата: 01-02-07 17:41


Уважаемый ОХРЕПЯЙ!
Извините, фамилию не разобрал.

Вы довольно ловко "тиснули" солидный объем информации "не первой свежести" под обоснование" уменьшительности". Осталось лишь упомянуть о путях и методах московских "патриотов", которыми они строили и строят такую "империю", которая не столько привлекает к себе партнеров и сочувствие соседей, сколько отталкивает и настойчиво внушает опасения даже у самых зависимых союзников.
Если такая политика выражает специфическое понимание государственных интересов России московской политической группировкой, тогда понятно, что враги остаются не у дел. Они просто не в состоянии причинить большего вреда государственности, чем это делаю московские кланы.
В такой ситуации просто не остается сил, чтобы удивляться бесконечной череде вредительских абсурдов, которую руководители суверенной от России "Московии" гордо называют "ресурсно - энергетической внешней и внутренней политикой". Это не политика - это не имеет никакого отношения ни к управлению ни к искусству. Это примитивный грабежь контролируемых территорий и ресурсов с последующим дележом и распределением среди "авторитетов", узурпировавших функции государственного насилия.

Желаете спросить: "Что делать?" Делать необходимо многое. Одно из дел:

"В "ткань" событий необходимо вводить новые силы - позитивные тенденции:

Добиваться создания условий для возникновения "позитивной селекции" представителей законодательной власти. Необходимо как можно скорее инициировать подписание несколькими кандидатами в депутаты "добровольных депутатских договоров", заменяющих устные предвыборные обещания.

Необходимо распространить лозунг избирателей на всех предстоящих выборах: "Забирать бюллетени, но ни одного голоса кандидатам без опубликованного депутатского договора!" Пусть они пишут, что смогут, но появится состязательность, основания для требований к депутатам, ответственность перед избирателями - та самая "обратная связь" и соответственно ей - доверие к депутатам.
С другой стороны, даже партийные депутаты получат возможность ссылаться на ответственность перед избирателями и проводить более независимую от группировок политику. Законодательная власть наконец почувствует поддержку избирателей и сможет более решительно проводить необходимые реформы."

Гармония- реализуемая функциональность.

Ответить на это сообщение