Почему мы не можем смеяться над властью? Опции

[m-tihonova]

Почему мы не можем смеяться над властью? Ведь смех продлевает жизнь. Смех примиряет. Смех, даже сквозь слезы, очищает. Почему мы можем смеяться только над собой, а власть над нами?
Умное лицо - это еще не признак ума, все самые большие глупости делаются именно с этим выражением лица. Улыбайтесь, господа, улыбайтесь!

[Dimkos]

Ведь смех продлевает жизнь. Смех примиряет.

Это глядя какой смех.
Можно так карнавально посмеяться, что власти не будет. Ни этой, ни какой-либо другой. То есть вообще не будет.

[Silkway Man]

Почему мы не можем смеяться над властью? Ведь смех продлевает жизнь. Смех примиряет. Смех, даже сквозь слезы, очищает. Почему мы можем смеяться только над собой, а власть над нами?
Умное лицо - это еще не признак ума, все самые большие глупости делаются именно с этим выражением лица. Улыбайтесь, господа, улыбайтесь!

Без внутреннего содержимого самый красивый церемониал превращется в дешевый фарс. Современная церковь во множестве предоставляет примеры подобного рода.

Иная церковь, церковь надувания финансовых пузырей, показала один замечательный пример, так называемого, неудавшегося эксперимента с обогащением отдельно взятой державы, которая пожелала отброситть мифы своих отцов и решительно примерила на себе платье от чикагских Hot Couture. Новые мифы хоть и не наполнили карманы плебса таньгой, но зато позволили элитам взлететь на Олимп золотого миллиарда. А, собсна, когда в России было иначе то?

Знаменитый карнавал Венеции внешне невероятно красив и привлекателен. Но никогда не следует забывать, что свой бурный расцвет он получил благодаря могучим потокам, который выплеснули, из еще вчерашнего полиса на Адриатике, его жизненные силы и опустошили его. Прихоть посвященных и человеческие слабости свели таинство соприкосновения со смертью к обычному театральному действу.

Здесь достаточно подробно повествовали о Гаргантюа и Бахтине. Вы спрашиваете, а почему нельзя высмеять власть, элиты? Можно. А нужно ли?

Элиты России - это не то, что нам всем кажется. Элиты России таковы, каковы желают нам казаться. Есть ли у них ценности? Материальных ценностей у них, право, буде достаточно. А есть ли у них духовные качества и кумиры, которым они поклоняются?

Самые выдающиеся смехорайтеры, так сказать, начиная с великого Чаплина - у всего мира и Райкина - у всех у нас, все они обладали качеством. А сотни других, талантами победнее, обладают ремеслом, в разной степени совершенства. Великие таланты не могут не иметь связи с горним. Будучи своеобычными, это их выделяет из масс и наделяет силой убеждения и очарования.

Осмеяние паяцов - искусство не средней руки, но дар!

Покрыть одну тьму второй невозможно.

Осыпать супостата градом из фрактальных аттракторов и
подвергнуть его ценности остракизму можно.

Мо-жно.

[m-tihonova]

Почему мы не можем смеяться над властью?
В моем понимании смех- это знак дружелюбия, несовместимый с осуждением.

Сакральность власти и сакральность народа - равновеликость - паритетные отношения.

Смех объединяет, делает равными, в своей сакральности, власть и народ.
Если власть, с помощью «гуттаперчивого» смеха, «высмеивания» и насмешек вырезает улыбку Гуинплена у народа, тем самым, уничтожая его сакральность, то ответом у него остается только смех сквозь слезы- как попытка очищения.
Но, как говорил Райкин «Эпоха была жуткая, настроение было гнусное, и атмосфера была мерзопакостная. Но рыба в Каме была». Сейчас рыбы нет. Река перестала самоочищаться, превращаясь в болото. Сколько надо смеяться сквозь слезы, чтобы не превратиться в гуинпленов?

[Самарин Павел Ол...]

Есть такая дисциплина — вероятностное прогнозирование.
Смех — реакция человека, когда наблюдаемое не соответствует ни одному вероятностному сценарию. Можно сознательно модулировать эту реакцию в очень широких диапазонах — от дружелюбного поощрения до уничтожающего презрения.
По тому, над чем смеётся человек, можно сделать безошибочный вывод о степени его развития и богатстве внутреннего опыта.
Смех разрушает непрочное.

[Silkway Man]

Почему мы не можем смеяться над властью?
В моем понимании смех- это знак дружелюбия, несовместимый с осуждением.

Сакральность власти и сакральность народа - равновеликость - паритетные отношения.

Смех объединяет, делает равными, в своей сакральности, власть и народ.
Если власть, с помощью «гуттаперчивого» смеха, «высмеивания» и насмешек вырезает улыбку Гуинплена у народа, тем самым, уничтожая его сакральность, то ответом у него остается только смех сквозь слезы- как попытка очищения.
Но, как говорил Райкин «Эпоха была жуткая, настроение было гнусное, и атмосфера была мерзопакостная. Но рыба в Каме была». Сейчас рыбы нет. Река перестала самоочищаться, превращаясь в болото. Сколько надо смеяться сквозь слезы, чтобы не превратиться в гуинпленов?

Вам не помешает ознакомиться с материалами на этом ресурсе, которые подробно затронули феномен смеха. Чтобы не повторяться...

[Silkway Man]

Согласен, кроме как с этим:

Смех разрушает непрочное.

Младенец слаб, а сила связи его с реальностью еще очень не прочна. Так что же он, заслуживает испытаний Муму?

Взрослеющая девочка-подросток есть олицетворение самой непрочности. Все возможные сомнения, треволнения, мнительность и страхи заполняют ее внутрений мир. Так что же, бросим ее на панель феодально-капиталистического конвейера и предоставим стать мясом общего пользования?

Такой либерализм, окрапленный видоизмененным пригожиным, переходит все границы, хотя и мягко стелет... дороги в ад.

[Самарин Павел Ол...]

Возражу и уточню.
Смех не может не разрушать. (Упомянут Пригожин, поэтому говорим, надеюсь, на одном языке.)
Физиология сценарных механизмов основана на квазиголографической обработке нейронных паттернов. По мере накопления опыта пики корреляций возникают в нарастающем массиве связей. Статистически значимые пики формируют автоматизмы. Вот они-то и разрушаются, когда внешний стимул не имеет соответствия в избранном массиве связей.
Чем больший опыт — тем меньше смеха.
По поводу либерализма. Что-то подсказывает, что сказано это не в мой адрес. Смех и жестокость никогда не были синонимами, но инструментальность смеха требует нравственных ограничений.
(Кстати, а над чем смеются китайцы?)

[Silkway Man]

Возражу и уточню.
Смех не может не разрушать. (Упомянут Пригожин, поэтому говорим, надеюсь, на одном языке.)
Физиология сценарных механизмов основана на квазиголографической обработке нейронных паттернов. По мере накопления опыта пики корреляций возникают в нарастающем массиве связей. Статистически значимые пики формируют автоматизмы. Вот они-то и разрушаются, когда внешний стимул не имеет соответствия в избранном массиве связей.
Чем больший опыт — тем меньше смеха.
По поводу либерализма. Что-то подсказывает, что сказано это не в мой адрес. Смех и жестокость никогда не были синонимами, но инструментальность смеха требует нравственных ограничений.
(Кстати, а над чем смеются китайцы?)

Я тоже возражу. Избранное из теории, описывающей работу нейронных сетей мозга, не единственная, из рабочих. Как и всякая теория, она остается теорией, а значит имеет как своих приверженцев, так и противников.

Чем больше опыт.., говорите?
Во многой мудрости...

Что верно для одной культуры, может оказаться бесполезным в другой.
Существуют пути, направляясь по которым, не происходит умножения печалей.
Даоский смех.

Нет, не в ваш адрес. Смех и жестокость не синонимы, верно. Коварство и потворство тоже. Ложь и умолчание. Лик и личина...

Устои нравственных ограничений обязаны быть крепче, чем свод идеологических лекал. Именно это наблюдается в китайской культуре, где культ предков никак не коррелируется с "измами", которыми так богато отболел ХХ век. Да и отболел ли?

Как сказано классиком, все равно какого цвета кот, лишь бы мышей ловил

Про смех в Китае - это, наверное, отдельно. Не хочу перегружать чужую тему.

[m-tihonova]

Есть такая дисциплина- теория множеств.
Уничтожение сакральности народа (младенцев, сомнения, волнения, мнительности, страхов, страданий МуМу, девочек-подростков, непорочность, смех и т.д.), стремление превратить его в пустое множество приводит к нарушению равновеликости власти и народа, к «абсолюту» власти, или ... к пустому множеству. Что одно и тоже.

[Silkway Man]

Есть такая дисциплина- теория множеств.

Может ли это теория помочь выпутаться России их клубка сомнений?

Уничтожение сакральности народа (младенцев, сомнения, волнения, мнительности, страхов, страданий МуМу, девочек-подростков, непорочность, смех и т.д.), стремление превратить его в пустое множество приводит к нарушению равновеликости власти и народа, к «абсолюту» власти, или ... к пустому множеству. Что одно и тоже.

О разрушение сакральности власти я писал в "Путях России на Восток",- поэтому не стану тут продолжать.

А, кстати, есть что-нибудь, что не попадает в перечисленное вами в скобках?

[m-tihonova]

А, кстати, есть что-нибудь, что не попадает в перечисленное вами в скобках?
[/quote]

В скобках- это Ваше. Я, конечно, могу добавить много чего. И это все не будет пустым множеством. Главное, нельзя выбрасывать это все в реку, превращая реку Жизни в болото.

[Silkway Man]

А, кстати, есть что-нибудь, что не попадает в перечисленное вами в скобках?


В скобках- это Ваше. Я, конечно, могу добавить много чего. И это все не будет пустым множеством. Главное, нельзя выбрасывать это все в реку, превращая реку Жизни в болото.

Ну если быть точным, то тогда уж и не мое, а наше. К тому же, все "это" было не "выброшено в реку", а было продано. А это уже совсем иной колер...

[m-tihonova]

А о продажности- совсем грустная тема.

[Paix]

А о продажности- совсем грустная тема.

Над властью может смеяться Народ. А где Вы его сегодня видели? Он существует как единое целое? Не смех объединяет Народ, а общие ценности, труд и т.д. Смех - лишь способ его позиционирования по отношению к внешнему. (Кстати, на тему о том, способен ли смех сплотить нацию, советую почитать "Лилюли" Р.Роллана.)

[m-tihonova]

Да, я согласна, что здоровый смех возможен на общих ценностях. На этом переломном этапе «развития» общие ценности : деньги, жизнь, религия. Но только, они имеют разное наполнение. У власти: бесконечность денег. Власть: с помощью этих бесконечных денег и технологий в тайных лабораториях выращивает печенку и селезенку, для продления собственной жизни. Откуда трансформируется и само понятие о религии, основанное на конечности жизни. Поэтому, мы власти нужны только для развития этого процесса.
А мы- с традиционными ценностями, с нервическим смехом неандертальца, не понявшего изменений в мире - уйдем в небытие.

[Bang]

А кто сказал что нельзя смеяться над властью?... Над властью смеются только так. Задорнову аж завидно. Вон вроде на Первом на НГ были частушки с Путиным и Медведевым. Так что для смеха всё создано, в том числе и для смеха над властью.



Улыбайтесь, господа, улыбайтесь!

[Paix]

Да, я согласна, что здоровый смех возможен на общих ценностях. На этом переломном этапе «развития» общие ценности : деньги, жизнь, религия. Но только, они имеют разное наполнение. У власти: бесконечность денег. Власть: с помощью этих бесконечных денег и технологий в тайных лабораториях выращивает печенку и селезенку, для продления собственной жизни. Откуда трансформируется и само понятие о религии, основанное на конечности жизни. Поэтому, мы власти нужны только для развития этого процесса.
А мы- с традиционными ценностями, с нервическим смехом неандертальца, не понявшего изменений в мире - уйдем в небытие.

Неандертальскую наивную веру во власть человечество потеряло даже больше 2 тысяч лет назад. А вот если человечеству (в том числе, русскому) угодно вернуться к патриархальной вере в то, что оно создано, для того. чтобы "плодиться и размножаться" (а к такому мироощущению точно все возвращается) - ему (человечеству) - точно кирдык.

[m-tihonova]

Так поэтому, в рамках здорового смеха, пока не исчезли наши лица с фотографии, в ожидании большого «кирдыка»- хотелось бы поговорить о реальности, о царствовании двухголовой власти на ближайшие двести лет. (Царство им, земное и вечное). И о житье – бытье нашем и наших детей. Без денег, здоровья и смеха. (Царство нам небесное). А кто думает, что мы – это не вы, то вы заблуждаетесь, надеясь присосаться к срамному месту власти, места там уже давно заняты, на ближайшие двести лет вперед.

[Paix]

Так поэтому, в рамках здорового смеха, пока не исчезли наши лица с фотографии, в ожидании большого «кирдыка»- хотелось бы поговорить о реальности, о царствовании двухголовой власти на ближайшие двести лет. (Царство им, земное и вечное). И о житье – бытье нашем и наших детей. Без денег, здоровья и смеха. (Царство нам небесное). А кто думает, что мы – это не вы, то вы заблуждаетесь, надеясь присосаться к срамному месту власти, места там уже давно заняты, на ближайшие двести лет вперед.

Ну что ж, поговорите. Только давайте не следовать исправно за навязываемой нам (общемировой. хотя от того и не легче) тенденцией, принимая реальность интернета как коммуналки для оставленных за бортом истории, но имеющих свободу свободно выражать свое недовольство клошаров.

Кстати, свобода Карнавала, действительно, вновь официально провозглашена, но от этого, как ни странно, становится только страшнее за страну:

http://ru.tsn.ua/svit/novogodnii-multfilm-...-mir-video.html

В России снова начали осторожно подшучивать над Путиным и Медведевым, чем потрясли мир.

"Первый канал" в новогоднем эфире показал компьютерный мультфильм, персонажами которого стали показанные в карикатурном виде президент Медведев и премьер-министр Путин.

В России после долгого перерыва вновь начали шутить над первыми лицами государства, но на сей раз это делают гораздо осторожнее, чем прежде, пишет The New York Times.

Теоретически, пошутить над Владимиром Путиным несложно: можно потешаться над его головой "в форме электрической лампочки", тяжелыми веками и острым носом, над его походкой, низким ростом или любовью ходить без рубашки, иронизирует NYT. Тем не менее, в последние годы делать Путина объектом насмешек никто не решался.

Десять лет назад создатели сатирической программы "Куклы", которая высмеивала российских политиков, вынуждены были избавиться от куклы Путина, напоминает газета. В ток-шоу "Реальная политика" его всегда показывали на карикатурах без лица. Поэтому мультфильм, вышедший на главном государственном телеканале, стал в некоторой степени откровением. Еще больше удивил директор канала Константин Эрнст, когда пообещал, что Путин и Медведев станут персонажами юмористической программы "Мульт личности".

Над первыми лицами государства в последние годы старались не шутить из страха, но ничего ужасного не произойдет, если они снова будут появляться на телевидении в комическом виде, уверен политолог Глеб Павловский. В любом случае, отношение к президенту и премьеру не переменится в одну ночь, полагает Павловский: в России до сих пор считают, что президент стоит выше всякой критики.

Константин Эрнст отметил, что его сотрудников не заставляют консультироваться с Кремлем по поводу смелых мультфильмов, но все-таки "приходится быть осторожными". "Нельзя делать чего-то оскорбительного, - пояснил Эрнст. - Президент и премьер-министр... представляют свою работу. Когда вы оскорбляете кого-то из них, вы сразу оскорбляете многие вещи. В любом случае, наши сценаристы не намерены их обижать".

Российские оппозиционеры, однако, не верят, что на телевидение вновь вернется едкий политический юмор. "Мульт личности" - это не настоящая сатира, утверждает Виктор Шендерович, сценарист опальной программы "Куклы". "Это имитация, а имитация сатиры может быть даже хуже ее отсутствия", - поясняет Шендерович.

Тем не менее, публика хочет смелых шуток, и Путина понемного начинают критиковать, констатируют наблюдатели. Так, недавно в программе "Прожекторперисхилтон" очень осторожно шутили над эмблемой Олимпиады в Сочи и над четырехчасовым выступлением Путина по телевидению, отметила обозреватель газеты "Коммерсант" Арина Бородина. Шутили, однако, очень и очень осмотрительно, подчеркнула она.

Определенные подвижки в российской сатире есть, но процесс идет "медленнее черепахи", сетует ведущий Владимир Познер. По-видимому, Первому каналу "дали зеленый свет", позволив шутить над Путиным и Медведевым, чтобы угодить молодым телезрителям, полагает Познер. Впрочем, даже это не гарантирует, что никто из руководителей не обидится на шутки в свой адрес и не решит принять меры, указывает он.